属肝家火实热甚，此正邪气胜则实之谓。 忌同肺实。 宜清热降气， 凉血 ，豁痰。 枇杷叶 桑白皮 童便 苏子 剪草 蒲黄 麦门冬 天门冬 百部 桑黄 百合 甘草 生地黄 薏苡仁 贝母 白芨 桔梗 紫菀 白芍药 款冬花
方脉所主，病证多端，总其纲要，不出外感、内伤两门。然外感则有风、寒、暑、湿、燥、火之异，其为病不同，而治法迥别，故仲景分六经证治，以辨阴阳、表里、虚实、寒热，此《 伤寒论 》一书，首当体究者也。夫 伤寒 传里，则变为热，要在辨邪之浅深。若表邪未解，必先解表，方可治里，此而错误，反使外邪内陷而成危证。其有初感风寒，直入于阴者，因其本元不足，则当温中助阳，不可误...
...．阴受之则入五脏．两说正相反．愿闻其解．余复之曰．此所谓似反．而不反者也．夫感天之邪气．犯贼风．虚邪．外伤有余之病也．感水谷寒热．食饮不节．内伤不足之病也．二者之伤．腑脏皆尝受之．但随其所从．所发之处．而为病耳．不可以此两说之异．而致疑．盖并行不相悖也．读者当合而观之．其旨斯尽．若曰不然．请以诸处所论证之．金匮真言论曰．风触五脏邪气发病．八正神明论曰．夫八正...
...不贯,脏腑由之不和,岂可纯任手法,而不求之脉理,审其虚实,以施补泻哉。”肢体外伤后气血必乱,筋骨皮肉脉的损伤则内动于脏腑 。外伤要反映于内,内伤要反映于外,因此在辨证上一定要有内外整体观点。在治疗上运用四诊八纲,补虚泻实,以求全面。 魏氏伤科除基于上述观点以外,特别重视体表不同部们损伤与脏腑损伤的联系。如胸膺外伤内连于肺:肋胁损伤内动于肝:胸前外伤内通于心:...
甲申春舍亲钟玄珠素患 哮喘 面目青白．体羸 恶寒 ．冬剧夏愈．遇劳益甚．初服温剂．尚得痊可．辍药年余因郁复发．哮喘不休．唾血淡黄有沫余察其六脉浮滑缓弱．谓属阳虚．应须六君主治．彼惑于众论．指为阴虚唾血．恪服清火滑润之剂．前症不减．幸喜鳏居元气尚实．第卧箸每厌肥甘．胃气不无暗损．
属肝家火实热甚，此正邪气胜则实之谓。 忌同肺实。 宜清热降气， 凉血 ，豁痰。 枇杷叶 桑白皮 童便 苏子 剪草 蒲黄 麦门冬 天门冬 百部 桑黄 百合 甘草 生地黄 薏苡仁 贝母 白芨 桔梗 紫菀 白芍药 款冬花
...诸痛不得用参术，苍黑之人尤忌。先生既知《素问》，奈何不用通而用塞也？予悄然不答，顾迪老诸子言曰∶钱君拘儒常见，何能起尊君病，尊君非中满胀症，内伤症也。当始伤时，犹在上膈，法当用吐，《素问》云∶在上者，因而越之是也。不用吐而用下药，以伤其脾，脾气伤则失运动之职，是以愈下愈伤，愈伤愈胀。不思脾气伤而神不为用，药不能行，以峻厉味益下之，是遵何说也？予因脾伤，故用 ...
属肝家火实热甚，此正邪气胜则实之谓。 忌同肺实。 宜清热降气， 凉血 ，豁痰。 枇杷叶 桑白皮 童便 苏子 剪草 蒲黄 麦门冬 天门冬 百部 桑黄 百合 甘草 生地黄 薏苡仁 贝母 白芨 桔梗 紫菀 白芍药 款冬花
甲申春舍亲钟玄珠素患 哮喘 面目青白．体羸 恶寒 ．冬剧夏愈．遇劳益甚．初服温剂．尚得痊可．辍药年余因郁复发．哮喘不休．唾血淡黄有沫余察其六脉浮滑缓弱．谓属阳虚．应须六君主治．彼惑于众论．指为阴虚唾血．恪服清火滑润之剂．前症不减．幸喜鳏居元气尚实．第卧箸每厌肥甘．胃气不无暗损．
...诸痛不得用参术，苍黑之人尤忌。先生既知《素问》，奈何不用通而用塞也？予悄然不答，顾迪老诸子言曰∶钱君拘儒常见，何能起尊君病，尊君非中满胀症，内伤症也。当始伤时，犹在上膈，法当用吐，《素问》云∶在上者，因而越之是也。不用吐而用下药，以伤其脾，脾气伤则失运动之职，是以愈下愈伤，愈伤愈胀。不思脾气伤而神不为用，药不能行，以峻厉味益下之，是遵何说也？予因脾伤，故用 ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。