吴丞妻孕而惊，遂病悸。医以为病在中，神越焉，无可为。沈宗常以为胆伤耳，俾服 抱胆丸 而愈。 大圣散 治妊娠怔悸，睡里多惊，腹胁膨胀，坐卧不宁。 白茯苓 （去皮） 麦门冬 （去心） 黄 （去芦，蜜炙） 当归 （去芦，酒浸） 川芎 （各一钱半） 木香 （不见火） 人参 甘草 （炙，各一钱） 上作一服，水二盅， 生姜 五片，煎至一盅，服无时。 抱胆丸 （杂病癫。）
病证名，见《 女科秘要 》卷二。亦名胎前恍惚。此证多因孕妇平素 血虚 气弱，孕后聚血养胎而益虚，以致心血不足，心神失养，而致心神恍惚，惊悸怔忡，心烦 失眠 等。治宜补益气血，养心安神。若惊悸不安，夜卧不宁者，宜 大圣散 ；若血少神虚，心神不宁者，宜 养荣汤 ；若心气虚而神不安者。宜 定志丸 ；若大盛者，宜 安神丸 。
吴丞妻孕而惊，遂病悸。医以为病在中，神越焉，无可为。沈宗常以为胆伤耳，俾服 抱胆丸 而愈。 大圣散 治妊娠怔悸，睡里多惊，腹胁膨胀，坐卧不宁。 白茯苓 （去皮） 麦门冬 （去心） 黄 （去芦，蜜炙） 当归 （去芦，酒浸） 川芎 （各一钱半） 木香 （不见火） 人参 甘草 （炙，各一钱） 上作一服，水二盅， 生姜 五片，煎至一盅，服无时。 抱胆丸 （杂病癫。）
吴丞妻孕而惊，遂病悸。医以为病在中，神越焉，无可为。沈宗常以为胆伤耳，俾服 抱胆丸 而愈。 大圣散 治妊娠怔悸，睡里多惊，腹胁膨胀，坐卧不宁。 白茯苓 （去皮） 麦门冬 （去心） 黄 （去芦，蜜炙） 当归 （去芦，酒浸） 川芎 （各一钱半） 木香 （不见火） 人参 甘草 （炙，各一钱） 上作一服，水二盅， 生姜 五片，煎至一盅，服无时。 抱胆丸 （杂病癫。）
兽中有人性，形异遭人隔。人中有兽心，几人能真识。 古人形似兽，皆有大圣德。今人表似人，兽心安可测。 虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。 好人常直道，不顺世间逆。恶人巧谄多，非义苟且得。 若是效真人，坚心如铁石。不谄亦不欺，不奢复不溺。 面无吝色容，心无诈忧惕。君子大道人，朝夕恒的的。
...散 还魂丸 还阳散 还阳汤 汉防己散 蒿柳汁 和膈散 和攻散 黑虎丹 黑虎丸 黑金丹 黑龙丹 黑龙散 黑奴丸 黑散 黑散子 黑圣散 黑神散 黑神丸 黑丸 黑逍遥散 黑锡丹 黑锡丸 和解散 诃黎勒散 诃黎勒丸 诃黎勒饮 恒山散 恒山汤 喝起散 和气治中汤 和胎败毒散 和胃白术汤 荷杏石甘汤 和血导瘀汤 和血逐邪汤 和阳汤 和营汤 合阴汤 和阴益阳汤 合掌膏 和...
在南宋、金代已有尊仲景为“大圣”、“亚圣”、“圣人”的明论；至清初则被赞为“医圣”而名扬于世。 我国古医籍《黄帝内经》、《 伤寒 杂病论》、《 千金要方 》、《类经》、《脉经》等医著中，多处用“医圣”一词，根据所查资料，最迟在南宋、金代已有尊仲景为“大圣”、“亚圣”、“圣人”的明论。至清初则被赞为“医圣”而名扬于世。 金代医家成无已在《伤寒明理药方论 自序》...
仲景论两感 伤寒 云.凡伤于寒热.虽甚.不死.若两感于寒而病者.必死.又云两感病俱作.治有先后.发表攻里.本自不同.既云必死.又云治有先后.何也.大抵此病表里双传.脏腑俱受.得此者十不全一.故云必死.然仲景岂以己见而重诬后人哉.故有发表攻里之说.以勉后世.恐万世之下.一遇大圣而得之者.不欲绝望于后人也.则仲景仁心可知矣.
仲景论两感 伤寒 云，凡伤于寒热，虽甚，不死，若两感于寒而病者，必死，又云两感病俱作，治有先后，发表攻里，本自不同，既云必死，又云治有先后，何也，大抵此病表里双传，脏腑俱受，得此者十不全一，故云必死，然仲景岂以己见而重诬后人哉，故有发表攻里之说，以勉后世，恐万世之下，一遇大圣而得之者，不欲绝望于后人也，则仲景仁心可知矣。
仲景论两感 伤寒 云.凡伤于寒热.虽甚.不死.若两感于寒而病者.必死.又云两感病俱作.治有先后.发表攻里.本自不同.既云必死.又云治有先后.何也.大抵此病表里双传.脏腑俱受.得此者十不全一.故云必死.然仲景岂以己见而重诬后人哉.故有发表攻里之说.以勉后世.恐万世之下.一遇大圣而得之者.不欲绝望于后人也.则仲景仁心可知矣.
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