...，则肾家之水体失职，不润下而逆行，故中宫四肢俱病。此 腹痛 下利，四肢沉重疼痛， 小便 不利者，由坎中阳虚，下焦有寒不能制水故也。法当壮元阳以消阴翳，培土泄水，以消留垢。故君大热之附子，以奠阴中之阳；佐芍药之酸苦，以收炎上之气；茯苓淡渗，止润下之体；白术甘温，制水邪之溢；生姜辛温，散四肢之水。使少阴之枢机有主，则开阖得宜，小便得利，下利自止，腹中四肢之邪解矣...
...，则肾家之水体失职，不润下而逆行，故中宫四肢俱病。此 腹痛 下利，四肢沉重疼痛， 小便 不利者，由坎中阳虚，下焦有寒不能制水故也。法当壮元阳以消阴翳，培土泄水，以消留垢。故君大热之附子，以奠阴中之阳；佐芍药之酸苦，以收炎上之气；茯苓淡渗，止润下之体；白术甘温，制水邪之溢；生姜辛温，散四肢之水。使少阴之枢机有主，则开阖得宜，小便得利，下利自止，腹中四肢之邪解矣...
...，则肾家之水体失职，不润下而逆行，故中宫四肢俱病。此 腹痛 下利，四肢沉重疼痛， 小便 不利者，由坎中阳虚，下焦有寒不能制水故也。法当壮元阳以消阴翳，培土泄水，以消留垢。故君大热之附子，以奠阴中之阳；佐芍药之酸苦，以收炎上之气；茯苓淡渗，止润下之体；白术甘温，制水邪之溢；生姜辛温，散四肢之水。使少阴之枢机有主，则开阖得宜，小便得利，下利自止，腹中四肢之邪解矣...
... 茯神 、 当归 、 五味子 ）补益肝肾、滋阴明目，加一味 肉桂 温补命门之火，以壮神光，为典型的阴中求阳之剂，以使“阳得阴助而生化无穷”。益火明目汤专门针对神光“原于命门，通于胆，发于心，皆火之用事”的理论而设，弥补了原著中有理无方的缺陷。益火明目汤中以肉桂 温肾 阳， 干姜 、 炙甘草 温心阳，一以壮命门之火，一以壮君主之火，而益神光之源。 柴胡 升发肝...
肉桂 辛甘大热，气味纯阳，其气下行，益火消阴，大补阳气，适用于下焦命火不足者，欲引火归元以降虚热，必与滋阴药合用方保无虑，一旦过量极易助阳耗阴。若任其大热补阳，辛散走窜，则阴益虚，阳益亢，有害而无益矣。（王金亮）
...。 一法∶温 浆水 调服一钱匕，取吐为度。经云∶上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者谓食塞于上，而脉绝于下也。何者？阳火之根，本于地下，阴水之源，出于天上，食塞于上，是绝五脏之源，源绝则水不下流，两尺脉绝。吐去上焦之物，而脉自通。如不能吐，则非食病，而是根蒂之先拔，故死。或以 阴阳水 三升，煮白盐一升令消，分三服，刺吐去所食即愈。出《 千金方 》。 红丸子 ...
...病名也。原非人身之所有，非水泛为痰，即水沸为痰，但当分有火无火之异耳。肾经真阳虚，不能摄伏其水，则水如洪水，泛滥而为痰，是无火也， 八味丸 益火之源。肾经真阴虚，不能制伏其火，水得火而沸腾成痰，是有火也， 六味丸 壮水之主，此不治痰之标而治痰之本也。庞安常曰，有阴水虚，阴火上升，肺受火侮，不得清肃下行，由是津液凝浊，生痰不生血，此当用润剂，如二冬 地黄丸 之...
...寒 的辨治，如论 肾泄 、 癃闭 、 遗溺 、 小便失禁 诸症，亦多从 下焦 命门着手。 赵献可特别强调 命门之火 ，他认为 八味丸 是“ 益火之源，以消阴翳 ”的主要 方剂 ，凡 命门火衰 ，不足以化水者，非此方则无以济火。他在临证中强调保养命门之火为治病之要义，养命门之火为治病名要义。 张介宾力倡“阳非有余， 阴常不足 ”的论点，既重视 真阳 又重视 真...
...配阳，使虚火除而阳归于阴，所谓“壮水之主，以制阳光”；阳虚者忌凉润，忌辛散，宜甘温 益气 之品，以 补阳 配阴，使沉阴散而阴从于阳，所谓 “益火之源，以消阴翳”。此外，基于 阴阳互根 的道理，补阳时应顾及阴津，补阴时应顾及阳气，所谓“善补阳者，必于 阴中求阳 ，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于 阳中求阴 ，则阴得阳而源泉不竭”。至于阴阳两虚，则为精气两伤...
...配阳，使虚火除而阳归于阴，所谓“壮水之主，以制阳光”；阳虚者忌凉润，忌辛散，宜甘温 益气 之品，以 补阳 配阴，使沉阴散而阴从于阳，所谓 “益火之源，以消阴翳”。此外，基于 阴阳互根 的道理，补阳时应顾及阴津，补阴时应顾及阳气，所谓“善补阳者，必于 阴中求阳 ，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于 阳中求阴 ，则阴得阳而源泉不竭”。至于阴阳两虚，则为精气两伤...
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