关键词：《素问•气厥论》脏腑 寒热 相移次序 《素问·气厥论》论述了脏腑间的寒热相移问题，原文如下： 黄帝问曰：五藏六府，寒热相移者何？岐伯曰：肾移寒于脾，痈肿，少气；脾移寒于肝，痈肿，筋挛；肝移寒于心，狂，隔中；心移寒于肺，肺消，肺消者，饮一溲二，死不治；肺移寒于肾，为涌水。……脾移热于肝，则为惊衄；肝移热于心，则死；心移热于肺，传为鬲消；肺移热于肾，传为...
“脏”，即脏腑；“象”，是指人体脏腑正常机能及发生病态变化时反映于外的症象。也就是说，形体组织和证候方面可以看到或诊察到的一些徵象，可以反映内在脏腑机能（实际上也包括营、卫、气、血、精、神、津液等内容）的变化，并以此作为判断人体健康和诊察、治疗疾病的依据。
古人曰：既不能为良相，愿为良医。以良医易而良相难。余曰：不然。治国良相，世代皆有；着书良医，无一全人。其所以无全人者，因前人创着医书，脏腑错误；后人遵行立论，病本先失，病本既失，纵有绣虎雕龙之笔，裁云补月之能，病情与脏腑，绝不相符，此医道无全人之由来也。夫业医诊病，当先明脏腑。尝阅古人脏腑论，及所绘之图，立言处处自相矛盾。如古人论脾胃，脾属土，土主静而不宜动...
...，舌红苔少，脉细数为阴虚 内热 之象。 相似证候的辨别：同心气虚、心阳虚一样，有了心的定位症状，如心悸怔仲，便可以认定心脏功能异常，可与其他脏腑区别开来，不同脏腑均有各自的定位症状。 心血虚、心阴虚证的定位症状多见以下几种：心悸怔忡、失眠多梦，这组症状在心的阴血虚方面比较多见。如果舌红、升火、脉细数，或有盗汗测可辨为心阴虚。缺少红、赤、热、汗的症状，或见有脉...
余将亲见诸脏腑显隐之形，绘于其后。计四十二件。 左气门、右气门两管归中一管入心，由心左转出横行后接卫总管。心长在气管之下，非在肺管之下，心与肺叶上棱齐。 肺管至肺分两权，入肺两叶，直贯到肺底皆有节。管内所存皆轻浮白沫，如 豆腐 沫有形无体。两大叶大面向背，小面向胸，上有四尖向胸，下一小片亦向胸。肺外皮实无透窍，亦无行气之二十四孔。 膈膜以上仅止肺、心、左右气...
...中的胃气虽可看作脾胃运化功能的反映，但实际上更直接地反映了全身营养状况的优劣和能量的储备状况。 所以，脉有胃气为平脉(健康人的脉象)，胃气少为病脉，无胃气为死脉。临床上根据胃气的盛衰，可以判断疾病预后的善恶，故又有“脉以胃气为本”之说。 与肝的关系：肝藏血，即指肝有贮藏血液、调节血量的作用。肝主疏泄，可使气血调畅，经脉通利，脏腑功能正常。肝的生理功能失调，可...
...肾是藏精之脏，精（包括先天的肾精和后天水谷化生的精气）又能生髓，髓汇集于颅腔内形成了脑，故脑又称为“髓海”。脑是主管人的高级中枢神经机能活动的，它既然是由肾精产生的，那么肾精充实，不仅肢体轻劲有力，更重要的是，脑的功能也能得到很好的发挥。脑的一些功能和心、肝、肾等脏腑相联系，说明它们之间的密切关系，同时也说明了脑的疾患为什么在治疗上要从心、肾等脏看手的原因。
是脏腑的合称，又称“十二官”。包括心、肝、脾、肺、肾、心包络、胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱（见《素问灵兰秘典论》）。
五脏之一。肺主要是主呼吸的，为人体内外气体交换的主要器官。肺呼出浊气，吸入清气，清气又和饮食经消化后产生的“穀气”相结合而输佈，供养人体脏腑器官各部分，并能统管全身之气。肺还有调节体液和通调水道的作用，人体内水液运行，与肺气的作用有关。肺气宜清宜降（“肺主肃降”），如果肺经受邪或肺气失降，可以产生种种病症。同时，鼻是肺的门户（“肺开窍于鼻”），为气体出入的通...
...通此解通字．与以下各通字不合．盖所谓通者必有相通之道路唐宋后凭空说理．不按实迹． 西医虽详形略气．然如此等道路非借西说．不能发明西医云．人之脏腑．全有连网相联．其连网中．全有微丝管．行血行气．据此则知心与胆通．其道路亦在膜网之中．盖胆附于肝肝系着．脊上循入．肺系连及于心胆与心通之路即在其系中．故心病怔忡宜温胆．胆病战栗癫狂宜补心．非空论矣．又温字补字．有辨．...
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