...今之君子，多尚奇好事，贵达显扬，幽僻仄陋，则言之而实不足徵也。不然，则是人能与造物争功矣。今序其事，贻诸朋好知之者，幸弃彼冗琐而同此游也，为通理矣。辄以数篇鄙拙寄赠，诚玷视听，贵尽其乐，以资笑言。 ◇ 武烈公庙碑记 图盖亭亭，配乎上者，星辰之与日月。方舆荡荡，列于下者，山岳之与江河。合生民而是谓三才，资品类而均为万象。至聪曰圣，不测者神。既分幽显之殊途，乃假...
...於隋代张胄元等，因而修之，虽差度不同，各明其意。今孝通不达宿度之差移，未晓黄道之迁改，乃执南斗为冬至之恒星，东井为夏至之常宿，率意生难，岂为通理？夫太阳行於宿度，如邮传之过逆旅，宿度每岁既差，黄道随而变易，岂得以胶柱之说，而为斡运之难乎？又案《易》云：「治历明时。」《礼》云：「天子元端，听朔於南门之外。」《尚书》云：「正月上日，受终于文祖。」孔氏云：「上日，...
...，似乎若有所知，并开始失去童稚蒙胧之心，观察起天地间的各种事物。所以伏羲氏的道德杂乱烦多而不专一。到了神农、黄帝时代，他们开始分离道统根本，通理天地，顺循自然法则形制，掌握阴阳变化，调和阴阳刚柔，分解联贯，使万物百事均有秩序条理。这样百姓无不张目直视，无不踮脚仰视聆听君主命令，仰头察看君王脸色。所以神农、黄帝虽然能治理好天下，但却不能够和谐自然。社会延续到昆...
...。宣云：“遯生于藏之过，若悟天下之理，非我所得私，而因而付之天下，则此理随在与我共之，又乌所遯哉！此物理之实也。”案：恒物之大情，犹言常物之通理。特犯人之形而犹喜之，若人之形者，万化而未始有极也，其为乐可胜计邪！犯与笵同。见笵人形犹喜之，若人之生无穷，孰不自喜其身者！故圣人将游于物之所不得遯而皆存。宣云：“圣人全体造化，形有生死，而此理已与天地同流，故曰皆存...
...以慈悲喜舍，常乐我净。书辩至精，明如日月，非正觉孰能证之？凡在黔首，莫不归命。达人则慎其身口，修其慧定，平等解脱，究竟菩提。及僻者为之，不能通理，徒务费竭财力，功利烦浊，犹六经皆有所失，未之深也已矣。（《广 弘明集 》二引隋王劭《述佛志》，云出《齐书》。案：今所见萧子显《齐书》无此篇，《隋志》古史类有王劭《齐志》十卷，盖道宣所据也。） ◎ 房彦谦 彦谦字孝冲...
...罪流远逃归，再获，仍流。若中路遭乱而逃，不再犯，及已老病并会赦者，释之。诸流囚居役，非遇元正、寒食、重午等节，并勿给假。诸配役囚徒，遇闰月，通理之。诸应徒流，未行，会赦者释之；已行未至，会赦者亦释之。诸囚徒配役，役所停罢者，会赦，免放。诸有罪，奉旨流远，虽会赦，非奏请不得放还。诸徒罪，昼则带镣居役，夜则入囚牢房。其流罪发各处屯种者，止令监临关防屯种。诸流远囚...
...和意志，靠家属及亲朋好友的密切配合。 癌症是所有顽症当中最典型的疾病。如果一个人掌握了根治癌症的医疗技术，便可以举一反三地领悟根治其他疾病的通理。所以《太乙针经》传人历来把癌症治疗当作研究工作的重中之重。 《太乙针经》明确指出，世上没有哪一种灵丹妙药，或奇招妙法可以根治癌症或者其它一切复杂的顽症。根治癌症必须要具备三个条件： 1、 要靠多种技术，多种疗法及多...
...鐸、邹亮、蒋忠、王贞庆号“景泰十才子”，溥为主盟。 胤勣，东瓯王和曾孙，自有传。苏平，字秉衡，弟正，字秉贞，海宁人。兄弟并以布衣终。沈愚，字通理，昆山人，业医终其身。王淮，字柏源，慈溪人。晏鐸，字振之，富顺人。由庶吉士授御史，历按两畿、山东，所至有声。坐言事谪上高典史，邻境寇发，官兵不能讨，鐸捕灭之，归所掠于民。邹亮，字克明，长洲人。用况钟荐，擢吏部司务，迁...
...以王威震赫决谏难从。关内已除义非孤立。众各默然下敕催答。并相顾无色。俯首垂泪。有慧远法师。声名光价。乃自惟曰。佛法之寄四众是依。岂以杜言谓能通理。遂出对曰。陛下统临大域得一居尊。随俗致 词 宪章三教。诏云。真佛无像。诚如天旨。但耳目生灵。赖经闻佛藉像表真。今若废之无以兴敬。帝曰。虚空真佛咸自知之。未假经像。远曰。汉明已前经像未至。此土含生何故不知虚空真佛。帝...
...「相度移築三岔舊堡於平川，圍五百步。」從之。 甲戌，吏部言：「待制以上，舊法六年遷官。今準新制，三年一遷。其已滿三年磨勘外，有剩年月者，乞許通理磨勘。」從之。 是月，狹河畢工。（此據本志增入。三年二月十二日，始治狹河；此年十二月十四日，遣官覆視。） 注 釋 【一】止令治獄少卿推丞更直「獄」字原脫，據閣本及宋會要職官二四之九補。 【二】鄜延路鈐轄兼第一將「轄」...
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