天地之道，阳施阴受，男女起兴，皆凭相火而发。凡一妇女交合男子过多，其所受精气邪火蕴酿为毒，伏于冲任二脉。肾开窍于二阴，肝主疏泄，相火内寄于肝，人身气血流贯百骸。若交媾时，便摄一身之血至命门，化精而出，所以骨节舒张，心神坦荡，元气从兹暗耗，嗜欲则精竭，精竭则气馁，气馁则神衰，往往成痨成痿。在妇人是肝肾久受之毒，倘男子与此等妇女欢接，则邪毒必乘泄精后，气 血虚 ...
...止，至为之伤。喜忘前言，腰背隐痛，不可以俯仰屈伸。多怒则百脉不定。又大怒则鬓发焦，筋血为劳。卒不死，俟五脏传遍终死矣，药力不及。苟能戒心易志，可以得生。 隐居云∶道家更有颐生旨，第一令人少嗔。 书云∶当食暴嗔，令人神惊，夜梦飞扬。《淮南子》∶大怒破阴。 先贤诗曰∶怒气剧炎火，焚和徒自伤。触来勿与竞，事过心清凉。 人有所怒，气血未定，因以交合，令人生 痈 疽。
...止，至为之伤。喜忘前言，腰背隐痛，不可以俯仰屈伸。多怒则百脉不定。又大怒则鬓发焦，筋血为劳。卒不死，俟五脏传遍终死矣，药力不及。苟能戒心易志，可以得生。 隐居云∶道家更有颐生旨，第一令人少嗔。 书云∶当食暴嗔，令人神惊，夜梦飞扬。《淮南子》∶大怒破阴。 先贤诗曰∶怒气剧炎火，焚和徒自伤。触来勿与竞，事过心清凉。 人有所怒，气血未定，因以交合，令人生 痈 疽。
天地之道，阳施阴受，男女起兴，皆凭相火而发。凡一妇女交合男子过多，其所受精气邪火蕴酿为毒，伏于冲任二脉。肾开窍于二阴，肝主疏泄，相火内寄于肝，人身气血流贯百骸。若交媾时，便摄一身之血至命门，化精而出，所以骨节舒张，心神坦荡，元气从兹暗耗，嗜欲则精竭，精竭则气馁，气馁则神衰，往往成痨成痿。在妇人是肝肾久受之毒，倘男子与此等妇女欢接，则邪毒必乘泄精后，气 血虚 ...
...） 热 热入心胞 疫 痧 疟 三阴疟 痢 泻 疝 咳嗽 噎 吐 头痛 胁痛 腹痛 肝病 七情 不寐 卷四 吐血 诸血 汗 疸 肿 消 伤食 邪祟 疠 耳 目 喉 舌 齿 腿 杂病 妇科 胎产 乳 卷五 幼科 痘 疳 外科 疔 针灸 药品 食忌 酒 鸦片烟 杂方 质正 跋 补编 弁言 医范 医宗四大家 何书田 张梦庐 《赤水玄珠》 《难经经释》 《医学源流论》...
...有起色、其实乃灯尽复明之征．倘前此一手延医．岂有不知之理．此古人所以必再参之于望闻问也．至于痛极而厥．脉细且沉．伤 寒战 汗．肢冷脉伏．室女经闭成干血劳．类乎胎脉．怪凭邪祟．脉必屡更．又有素常之脉．别有一体．阴脉反阳．阳脉反阴．苟非悉其素体．虽十全上工．亦不得初诊而即知也．大抵应病之脉．按之即知．不应病之脉．又必详晰体认．不可失之毫厘也．或以余言为然耶否耶．
...有起色、其实乃灯尽复明之征．倘前此一手延医．岂有不知之理．此古人所以必再参之于望闻问也．至于痛极而厥．脉细且沉．伤 寒战 汗．肢冷脉伏．室女经闭成干血劳．类乎胎脉．怪凭邪祟．脉必屡更．又有素常之脉．别有一体．阴脉反阳．阳脉反阴．苟非悉其素体．虽十全上工．亦不得初诊而即知也．大抵应病之脉．按之即知．不应病之脉．又必详晰体认．不可失之毫厘也．或以余言为然耶否耶．
...不住二句： 郑文宝 《柳枝词》：“亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。”此处翻用其意。 兰舟：木兰舟，以木兰树所造之船。此处泛指船只。2、渡头杨柳二句： 刘禹锡 《杨柳词》：“长安陌上无穷柳，唯有垂杨管别离。”此处化用其意。 锦书：书信的美称。前秦苏若兰织锦为字成回文诗，寄给丈夫窦滔。后世泛称情书为锦书。 云雨：隐喻男女交合之欢。
... 桑白皮 煮食之。 治瘟疫邪气百病 用枣一枚，咒曰∶“华表柱”。念七遍，望天罡，取气一口吹于枣上，令 治百邪鬼魅 用 头垢 丸作一小豆大，水吞服。 治邪祟疰气，腹中刺痛拘急 用真 麝香 半钱许，酒研服立止。 治远行所在有邪魅 但至宿所望空、书九龙符，则压诸邪魅、精怪不敢动。 治百鬼法 常以鸡鸣时心念“四海神名” 三七 遍，可避百邪恶鬼，令人不病瘟疫。如入病人
... 桑白皮 煮食之。 治瘟疫邪气百病 用枣一枚，咒曰∶“华表柱”。念七遍，望天罡，取气一口吹于枣上，令 治百邪鬼魅 用 头垢 丸作一小豆大，水吞服。 治邪祟疰气，腹中刺痛拘急 用真 麝香 半钱许，酒研服立止。 治远行所在有邪魅 但至宿所望空、书九龙符，则压诸邪魅、精怪不敢动。 治百鬼法 常以鸡鸣时心念“四海神名” 三七 遍，可避百邪恶鬼，令人不病瘟疫。如入病人
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