石膏 知母 炙草 粳米 伤寒 而外有大热。相火外出，里气必寒。里热实则热聚于内，不浮于外，故外无大热。肢厥有阳证阴证之分，阴证里阳虚，阳虚于内，不能达外，故肢厥，其厥有如冰冷；阳证里阳实，阳聚于内，不能达外，故肢厥，其厥不如冰冷，不温而已。阴证脉微细而沉，阳证脉滑而实，或沉而实。阳明燥热，故滑而实也。 石膏 知母 清阳明经之燥， 粳米 炙草生津液而补中气也。
指传经与直中。传，指传经。中，指直中。见《 医述 ·阴证分传中》。《 医学入门 · 伤寒 》：“有风寒自背入者，直中太阳少阳：自面入者，直中阳明；有首尾只在太阳经而不传诸经者；有间传一二经者；有不传而罢者；有不罢再传者；有不自阳经，直中阴经者。”《 医学心悟 》：“有传经之阴证，阴中之热证也；有直中之阴证，阴中之寒证也。”参见传经、直中三阴等条。
三阳经，有阳证无阴证。三阴经，有阴证有虚证，人多知之；三阴经有阳证，则人不知也。夫热邪既传入阴经，则热深厥亦深，身反无热，脉反沉细。不知阳厥手足虽冷，犹能举动，不比阴厥手足冷而不得动移也。 阳证身虽不热，口中必干，不比阴证之口中和也。阳证脉虽沉细，重按必细而数，不比阴证之脉沉细而迟也。 更有大分别者，三阴寒病，神志清爽；三阴热病，神识 昏迷 。三阴寒病， 口...
远族人患 伤寒 ．他医以阴证治之． 硫黄 附子 相继而进．旬日大胀下脓血．或如 赤豆 汁．医尚作少阴证治．复下 桃花汤 治之．予因诊视曰所误多矣．表里虚．热气乘虚入肠胃．而又投以燥药．是以下脓血也．遂投 梅煎散 ．数剂愈．
远族人患 伤寒 ．他医以阴证治之． 硫黄 附子 相继而进．旬日大胀下脓血．或如 赤豆 汁．医尚作少阴证治．复下 桃花汤 治之．予因诊视曰所误多矣．表里虚．热气乘虚入肠胃．而又投以燥药．是以下脓血也．遂投 梅煎散 ．数剂愈．
远族人患 伤寒 ．他医以阴证治之． 硫黄 附子 相继而进．旬日大胀下脓血．或如 赤豆 汁．医尚作少阴证治．复下 桃花汤 治之．予因诊视曰所误多矣．表里虚．热气乘虚入肠胃．而又投以燥药．是以下脓血也．遂投 梅煎散 ．数剂愈．
事物的阴阳两方面，在一定的条件下，可以互相转化，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。如：在生理上，阴生于阳，阳生于阴，表现为阴阳互根；在病理上，寒极生热，热极生寒，阴证可以转化为阳，阳也可以转化为阴。如：在生理上，阴生于阳，阳生于阴，表现为阴阳互根；在病理上，寒极生热，热极生寒，阴证可以转化为阳证，阳证也可以转化为阴证等。
事物的阴阳两方面，在一定的条件下，可以互相转化，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。如：在生理上，阴生于阳，阳生于阴，表现为阴阳互根；在病理上，寒极生热，热极生寒，阴证可以转化为阳，阳也可以转化为阴。如：在生理上，阴生于阳，阳生于阴，表现为阴阳互根；在病理上，寒极生热，热极生寒，阴证可以转化为阳证，阳证也可以转化为阴证等。
大治元气虚，脐 腹胀 满，心胁刺痛，泄利 呕吐 ，自汗，阳气渐微，手足厥逆；及 伤寒 阴证， 霍乱 转筋，久下冷利，少气羸困，一切虚寒。(方见自汗门）
...经典，复受历代医家如王叔和、朱肱、许叔微、韩祗和等的影响，特别是其师张元素的脏腑议病及李杲的脾胃内伤论，对他的熏陶尤深，所有这些，都奠定了其阴证学说的基础。 王好古著有《阴证略例》《医垒元戎》《此事难知》《癍论萃英》《汤液本草》等书，其中《阴证略例》为其代表作。《阴证略例》为专门论述阴证的专著。据王氏自序，成书于公元1232年。作者鉴于“伤寒古今为一大病，阴...
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