...右为阴，右边一HT ，阴之位也。作书者，遇 处自然轻手挥之，阳主乎气，轻清之象也；遇HT 处自然重手顿之，阴主乎精，重浊之象也。两画不相离，阴阳互根之道也；两画各自位置，阴阳对待之道也。 在左者不可使之右，HT 在右者不可使之左，阴阳不离之道也。左 由重而轻，万物生于水，即男女媾精，万物化生之义，由阴而阳也。右HT 由轻而重，形生于气，即大哉干元，乃通统天，...
...规律，从而调和自身的生活起居，使自己能顺应、适应自然界，则自然界的一切都会转为维护生命、摄养身心的源泉，反之，不顺应或不能够适应自然界的四时阴阳变化，则必然会影响健康，甚至酿成疾病，危及生命。 所以，养生就是要使自己的活动主动顺应、适应自然。其原则主要是掌握大自然的时空变化规律，并适应性地调节人的摄生活动，诸如生活起居、形体劳逸、饮食情志、导引锻炼等方面，均...
黄帝说：我听说天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，这些阴阳的说法与人体相对应的关系是怎样的呢？ 岐伯回答说；人体的腰以上称为天，腰以下称为地，所以天属于阳，地属于阴。足的十二经脉(足三阳和足三阴左右合计十二条经脉)在下，可与地支的十二个月份相对应，月生水，属阴，所以在下的部属阴。手的十指在上，可与天干的十日相对应，日生于火，属阳，所以在上的都属阳。 黄帝问：上面...
病源 伤寒 阴阳易病者，是男子妇人伤寒病新瘥未平复而与之交接得病者，名为阴阳易也其男子病新瘥未平复，而妇人与之交接得病者，名阳易，其妇人得病新瘥未平复，而男子与之交接得病者，名阴易，若二男二女并不相易，所以呼为易者，阴阳感动，其毒度着于人如换易也，其病之状，身体重，小腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不能举，眼内生，四肢拘急，小腹 痛，手足拳，皆即死，其亦...
... 原来，她的身体基本恢复了，气色也好了很多，原来晦暗的面色现在泛着红晕，阳光下又是青春洋溢了。 我为什么要把女性的一个月分成三阶段呢？这要从阴阳的产生说起。 阴阳是古人提出的重要概念，它是因观察自然出现的。如白天黑夜，男性女性……慢慢地，随着观察的增加，古人又发现了更多阴阳，如太阳和月亮，又如月亮的盈亏。还发现女性身体居然和月亮盈亏有关，尤其是月经。 于是，...
阴阳学说术语。系阴阳学说基本内容之一。即阴阳互相依存，双方均以对方存在为自身存在的前提。《 医贯 砭·阴阳论》：“阴阳又各互为其根，阳根于阴，阴根于阳；无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。”《素问·阴阳应象大论》：“阳生阴长，阳杀阴藏。”阴阳学说多以互根的观点说明脏与腑、气与血、功能与物质在生理上或病理上的相互联系。
（素问阴阳别论） 岐伯曰∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月； （二阳，阳明也，为胃与大肠二经。然大肠小肠皆属于胃，故此节所言则独重在胃耳。盖胃与心，母子也，人之情欲本以伤心，母伤则害及其子。胃与脾，表里也，人之劳倦本以伤脾，脏伤则病连于腑。故凡内而伤精，外而伤形，皆能病及于胃，此二阳之病，所以发于心脾也。不得隐曲，阳道病也。夫胃为水谷气血之海，主化营卫而...
...秋冬以阴盛阳衰之时，故归阴为顺曰生。然不曰归春夏为死者，可见阴中有阳，未必至害，而阳为阴贼，乃不免矣。）是以气多少，逆皆为厥。（气有多少，则阴阳不和，不和则逆，故为厥也。）问曰∶有余者厥耶？（有其少，必有其多，故以阳厥多阳，阴厥多阴，皆疑其为有余也。）答曰∶一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。（阳逆于上而不下，则寒厥到膝。老人阳气从上，膝寒犹可；少年...
病之大纲．不外阴阳．阳卫外者也．阳不密则不能卫外而为固．故风寒六淫之邪得以入之．入之则外感之诸症生焉．阴为阳守者也．阴弗营则不能宅阳以藏神．故内伤神志筋骨之病居之．居之则内伤脏气之有余不足种种兴焉．识病必先辨阴阳．阴阳辨而后能察病矣． 所谓阳者．欲如运枢．运枢者．开 和调而不凝滞也．若起居如惊．则自致烦扰．而神气乃浮矣．浮则神内散而出．邪外伺而入．于是有因寒...
黄帝道：阴阳是宇宙间的一般规律，是一切事物的纲纪，万物变化的起源，生长毁灭的根本，有很大道理在乎其中。凡医治疾病，必须求得病情变化的根本，而道理也不外乎阴阳二字。拿自然界变化来比喻，清阳之气聚于上，而成为天，浊阴之气积于下，而成为地。阴是比较静止的，阳是比较躁动的；阳主生成，阴主成长；阳主肃杀，阴主收藏。阳能化生力量，阴能构成形体。寒到极点会生热，热到极点会...
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