...。下寿一百二十岁，知之修炼，可以安乐延年；不知修炼，走失耗散。在我者，不为我之所有，而又外触禁忌，暗除年算。一算为三百日寿，一岁为本数之寿，一纪为正纪之寿。无知少学，以小恶为无伤，积恶以致于灭身；以小损为无害，积损以致于灭生。始以减一算，次以除本数，终以除一纪，未及中年，夭之大半。仙子真人，怜而哀之。虽有超脱之法，必先养寿之方。 审而用之，可延至大寿。不惮修...
能补诸虚百损五劳七伤．功效不能尽述．人制一料服之．可以延年一纪．其法须四人共制一鹿．分而服之．逾年又共制之．四人共制四年．则每人得一全鹿．若一人独制一料．恐久留变坏．药力不全矣．法用中鹿一只．宰好．将肚杂洗净．同 鹿肉 加酒煮熟．将肉横切．焙干为末．取皮同杂．仍入原汤煮膏．和药末肉未加炼蜜为丸．其骨须酥炙为末．同入之．（ 人参 白术 茯苓 炙草 当归 川芎 ...
...祖来．以笔点一字．顾吏曰．又却是此邻字．莫误否．判官携簿前白云．合追处州松阳郑林．王曰．若尔．则不干此人事．教回复命．检勾生死簿．称邻寿尚有一纪．半途呼邻前曰．看汝是一善人．在生曾诵经否．邻曰．默念高王经．看本念观世音经．王曰．汝视此闲凶不作善事．邻举首观殿下铁柱．系者甚众．五木被体．羸瘠裸立．绝无人状．柱上立粉牌志其罪．某人咒咀．某人杀生．某人斗杀．狱户施...
...桐也。其种似木而类草，故又名 南烛 草木。男续、后草、猴药、维那木、草木之王凡六，各从邦域所称，正名则 南烛 也。本至难长，初生似 菘菜 ，一纪后渐长成株，高三四尺，亦有盈丈者。茎似蒴 ，枝节微紫，质极柔脆，易于摧折。叶似 山矾 ，光泽圆浓，冬夏尝青，其味少酢。七月开花结实，生青熟紫，得霜则绛赤如丹，酸美可食也。 先人云∶临水者尤茂，寒食采其叶，渍水染饭，色...
...桐也。其种似木而类草，故又名 南烛 草木。男续、后草、猴药、维那木、草木之王凡六，各从邦域所称，正名则 南烛 也。本至难长，初生似 菘菜 ，一纪后渐长成株，高三四尺，亦有盈丈者。茎似蒴 ，枝节微紫，质极柔脆，易于摧折。叶似 山矾 ，光泽圆浓，冬夏尝青，其味少酢。七月开花结实，生青熟紫，得霜则绛赤如丹，酸美可食也。 先人云∶临水者尤茂，寒食采其叶，渍水染饭，色...
...桐也。其种似木而类草，故又名 南烛 草木。男续、后草、猴药、维那木、草木之王凡六，各从邦域所称，正名则 南烛 也。本至难长，初生似 菘菜 ，一纪后渐长成株，高三四尺，亦有盈丈者。茎似蒴 ，枝节微紫，质极柔脆，易于摧折。叶似 山矾 ，光泽圆浓，冬夏尝青，其味少酢。七月开花结实，生青熟紫，得霜则绛赤如丹，酸美可食也。 先人云∶临水者尤茂，寒食采其叶，渍水染饭，色...
...百刻。 （始于卯正初刻，终于丑正四刻。此水下百刻者，即上文所谓二十四步、积盈百刻而成日也。） 所谓六四，天之数也。 （卯次于寅，故曰六四。此一纪之全数也。） 次戊辰岁，初之气，复始于一刻，常如是无已，周而复始。 （以上丁卯年六之气，终于水下百刻，是子丑寅卯四年气数至此已尽，所谓一纪。故戊辰年，则气复始于一刻，而辰巳午未四年又为一纪。辰巳午未之后，则申酉戌亥四...
...百刻。 （始于卯正初刻，终于丑正四刻。此水下百刻者，即上文所谓二十四步、积盈百刻而成日也。） 所谓六四，天之数也。 （卯次于寅，故曰六四。此一纪之全数也。） 次戊辰岁，初之气，复始于一刻，常如是无已，周而复始。 （以上丁卯年六之气，终于水下百刻，是子丑寅卯四年气数至此已尽，所谓一纪。故戊辰年，则气复始于一刻，而辰巳午未四年又为一纪。辰巳午未之后，则申酉戌亥四...
...于水下百刻。（始于卯正初刻，终于丑正四刻。此水下百刻者，即上文所谓二十四步、积盈百刻而成日也。）所谓六四，天之数也。（卯次于寅，故曰六四。此一纪之全数也。） 次戊辰岁，初之气，复始于一刻，常如是无已，周而复始。（以上丁卯年六之气，终于水下百刻，是子丑寅卯四年气数至此已尽，所谓一纪。故戊辰年，则气复始于一刻，而辰巳午未四年又为一纪。辰巳午未之后，则申酉戌亥四年...
...十次之后，如澄样凝结成霜雪，乃已去水。以布帛上加纸灰食干，收起 秋石 曝干，再研。或加男乳调和，日曝夜露，七七任用，或散或丸，服之一年，堵寿一纪，此阴炼之法。虽涤去咸味，凡质固脱，所谓先天之气混泄，固不能无化痰降火之功，亦不能若咸味之疾速也。补益之功，可以并言。今人多有彼此优劣之议，予故有阴阳之辨。 阳炼之法，备新缸数只，采取童便十余石，采法惟于童蒙学堂中，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。