...一元论、阴阳学说和五行学说，是中国朴素的唯物论和辩证法，是中国传统文化认识世界的根本观点和方法，体现了中华民族特有的智慧和才能。 气一元论、阴阳五行学说渗透到医学领域后，促进了 中医学 理论体系的形成和发展，并贯彻中医学理论体系的各个方面。其中，气一元论作为一种自然观，奠定了中医学理论体系的基石，如果说中医学理论体系的全部学说都是建立在气一元论基础之上的，也...
...六淫 疠气 内伤病因 七情 饮食失宜 劳逸 病理性因素 痰饮 瘀血 结石 其他病因 外伤 寄生虫 胎传 病机 发病机理 基本病机 邪正盛衰 阴阳失调 气血失调 津液失常 内生五气病机 风气内动 寒从中生 湿浊内生 津伤化燥 火热内生 脏腑病机 五脏病机 六腑病机 奇恒之府病机 经络病机 十二经脉病机 奇经八脉病机 疾病的传变 疾病传变的概念 病位传变 病性转...
...在右胁右肾之前，并胃贯脊之第九椎”（《十四经发挥》）。说明 中医学 已正确地认识到了 肝脏 的部位是在右胁下右肾之前而稍偏,需要指出的是，在中医学中还有“肝 左肺 右” 之说。它始见于《 内经 》，“肝生于左，肺藏于右”（《 素问 . 刺禁 论》）。为什么左肝 右肺 呢?因左右为 阴阳 之道路，人生之气，阳从左升，阴从右降。肝属木，应春，位居东方，为阳生之始...
...学认为人体的正常生命活动是阴阳两个方面保持着对立统一的协调关系的结果。人体的物质基础属阴，而生理功能活动属阳，二者互相依存。生理活动以物质为基础，而生理活动的结果又不断促进物质的新陈代谢。如果人体的阴阳不能相互依存，相互为用，人的生命就会中止。 3、说明人的病理变化 阴阳学说还被中医学用来说明人体的病理变化，认为疾病的发生，是人体阴阳失衡所致。阴阳失调的表现...
...面色蒼白、脾搏細弱、血壓下降，也就是機體反應機能衰竭，實熱證轉化為虛寒證，應急用溫熱的藥物〞回陽救逆〞。 二、臨床應用： （一）在發病方面：中醫認為陰陽相對平衡方能進行正常的生理活動，若遭受某些致病因素的破壞，體內陰陽任何一方偏盛或偏衰，都可發生疾病，既是〞陰陽失調〞。所以我國醫學認為疾病發生的基本環節就是〞陰陽失調〞。例如，根據陰陽消長的道理，陰盛之病症（...
...泄本是大肠的 传导 功能，但 脏象学说 常常把大肠的功能统属于脾的运化功能范畴。脾之运化赖肾以温煦和滋润，所以大便的排泄与肾的功能有关。肾的阴阳失调可出现 泄泻 、 便秘 等大便异常。总之，饮食之受纳在于胃，便溺之排泄关乎肾。故张景岳说：“肾为胃关，开窍于二阴，所以二便之开闭，皆 肾脏 之所主”（《 景岳全书 .泄泻》）， （2）后阴与其他脏腑：魄门的 开合...
...一般来说，脏腑的阴阳，代表着各脏生理活动的功能状态，是 兴奋 还是抑制，是上升或下降，还是 发散 或闭藏。脏腑的气血，是各脏腑生理活动的物质基础。气不仅具有推动和温煦各脏腑生理活动的作用，同时还具有重要的固摄作用。 各脏之阴阳，皆以 肾阴 肾阳为根本，因此，各脏的阴阳失调，久必及肾。各脏之气血，又均 化生 于 水谷精微 ，因此，各脏的气血亏虚，又与脾胃气血生...
...水湿内停为主，而内寒虽亦可形成阳虚水停，但以阳虚内寒为主。 内燥多因肺、胃、 肾阴 液不足，尤其是 肾阴不足 ，其病理表现以“干”为主，可兼有轻微的阴虚燥热之证。 火热内生也是临床上比较常见的病理现象。内火有虚实之分，通过脏腑的阴阳失调而表现出来。虚火和实火的主要区别在于：虚火有明显的阴虚内热之证，热象较实火为缓和， 伤津 不显著，结合临床其他症状不难区别。
...刺激过度，产生不属正常生理活动的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，以及不知节制饮食，不注意劳逸结合，房事过度，都可以使脏腑功能紊乱或正气受损，产生阴阳失调现象。这就是疾病的发病机制。因此，当病理现象产生后，无论在症状上表现如何复杂，归纳起来不外阴阳的偏盛偏衰，阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒，重寒则热，重热则寒，这就是阴阳失调而导致偏胜时的基本病态。在中...
...一个动态的概念。 疾病是指机体在一定条件下，由病因与机体相互作用而产生的一个 邪正 斗争的有规律过程，表现为机体脏腑经络功能异常，气血紊乱，阴阳失调，对外界环境适应能力降低，劳动能力明显下降或丧失，并出现一系列的临床 症状 与 体征 。换言之，疾病是机体在一定病因的作用下，机体阴阳失调而发生的异常 生命活动 过程。 中医学 认为，人体的生命活动是一个矛盾运动...
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