廉廉 ，体态削瘦貌。《 灵枢 . 逆顺 肥瘦》：“瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然。”《灵枢. 阴阳二十五人 》：“钛商之人，比于左手 阳明 ，阳明之上廉廉然。”（一说谓清廉洁身。如 张志聪 注：“廉廉，如金之洁而不污。”一说谓性格有锋芒、楞角。如 张介宾 注：“廉廉，楞角貌。”）
大痹 ，病名。泛指邪在筋骨或 五脏 较重的痹症。《 灵枢 . 厥病 》：“ 头痛 不可刺者，大痹为恶。”《 素问 .四时刺 逆从 论》：“冬刺 络脉 ，内气外泄，留为大痹。” 张志聪 注：“大痹者， 风寒 客于筋骨而为恶也。”“大痹者， 脏气 虚而邪痹于五脏也。”
奇输 ，①指 经外穴 。《 类经图翼 》有《奇俞类集》。 ②指 热病 五十九俞或 六腑 之别络。见《 灵枢 .刺节 真邪 》：“ 彻衣 者，尽刺诸阳之奇输也。”又“尽刺诸阳之奇输，未有常处也。” 杨上善 注为：“诸阳奇输，谓 五十九刺 。”而 张志聪 注为：“奇输者，六腑之别络也。”
怫热 ，证名。指郁热。 热郁 于里，不得外泄之证。《 素问 .至真要大论》：“少阴司天， 热淫 所胜，怫热至。” 张志聪 注：“少阴司天，子午岁也。怫，郁也。盖少阴之火，发于 阴中 ，故为怫热。”《 医经溯洄集 . 伤寒 温病 热病 说》：“盖怫热自内达外，热郁 腠理 ，不得外泄。”参见 发热 、热郁条。
药学著作。又名《 神农本草经 三家注》、《本草三注》。六卷。清·郭汝聪集注。刊于1803年。本书系将张志聪《 本草崇原 》、叶桂（一作姚球）《本草经辑要》及陈念祖《本草经读》三书的注释予以合编。内容虽无新的补充，却有较大影响。现存十多种清刻本和多种石印本。
药学著作。又名《 神农本草经 三家注》、《本草三注》。六卷。清·郭汝聪集注。刊于1803年。本书系将张志聪《 本草崇原 》、叶桂（一作姚球）《本草经辑要》及陈念祖《本草经读》三书的注释予以合编。内容虽无新的补充，却有较大影响。现存十多种清刻本和多种石印本。
宗，有「总」的含义。宗脉有两种解释：泛指许多经脉的集合处，如《灵枢．口间篇》说：「目者，宗脉之所聚也。」五脏六腑的精气通过宗脉上注于目才能使眼睛很好地发挥其功能。指肺经大的经脉。如张志聪《灵枢经集注》说：「夫肺朝百脉，宗脉者，百脉所宗，肺所主也。」
宗，有「总」的含义。宗脉有两种解释：泛指许多经脉的集合处，如《灵枢·口间篇》说：「目者，宗脉之所聚也。」五脏六腑的精气通过宗脉上注于目才能使眼睛很好地发挥其功能。指肺经大的经脉。如张志聪《灵枢经集注》说：「夫肺朝百脉，宗脉者，百脉所宗，肺所主也。」
阴中之至阴 ，人体器官名。指脾。《 灵枢 .九针 十二原 》：“阴中之至阴，脾也。” 张志聪 注：“脾主土而象地，故为阴中之至阴。”《 素问 . 金匮 真言论》：“腹为阴，阴中之至阴，脾也。”背为阳，腹为阴，肝、脾、肾三脏在腹属阴，其中肾为 阴中之阴 ，肝为 阴中之阳 ，脾为阴中之至阴。
医经著作。又名《黄帝素问直解》。九卷。清·高世栻注。刊于1695年。作者为张志聪的学生，曾参与《黄帝内经素问灵枢集注》的编注，深感《素问》一书注本虽多，但往往有“义意艰深”或“字句文义重复”，甚至于“以讹传讹”的缺点，为了“直捷明白，可合正文诵读”，故校订《素问》全书重予编注。
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