第六十回鬓影衣香豹房恋美色杯蛇市虎西厂置奇刑说刘瑾细看黑汉手中的鹌鹑，遍体羽毛如黄金一般，双目灼灼有光，两爪钩蜷似铁，只是不肯战斗。经那黑汉把持着，轻轻说声：“斗吧！”那鹌鹑便扑起双翅奋力啄过来，这些平常的鹌鹑见了它的形状已先吓得缩首垂尾拖着翅败走了，哪里敢和它相斗。刘瑾看了也觉奇怪，知道它必是英物，便去奏知正德帝，把那黑汉的异事说了一遍。正德帝听得有好鹌鹑...
第六十回窃神器安汉公篡位掷御玺老寡妇复宗却说董贤自知不免，忍心想出一个主意，急与他的妻子说道：“我失身于帝，甚至不惜尔躯，原望长事主上，得享殊荣，岂知帝不永年，王莽又是我们对头，与其为他所害，不如自荆”其妻听了，便呜咽答道：“妾在宫中，除了主上一人怜爱外，背后受人羞辱，真是罄竹难书，得不偿失，早已灰心，因君并无一言，妾故忍辱为之。今既如此，我们夫妇同死便了。...
咒术篇第六十八之二感应缘（略引八验） 前周葛由晋释耆城晋竺佛图澄晋竺法印宋释宝意宋释杯度宋释玄畅杂俗幻术前周葛由。蜀羌人也。周成王时。好刻木作羊卖之。一旦乘木羊入蜀中。蜀中王侯贵人追之上绥山。绥山在峨嵋西南。高无极也。随之者不复还。皆得仙道。故里论曰。得绥山一桃。虽不能仙亦足以豪。山下立祠数十处（见 搜神记 ）。 晋雒阳有释耆域者。天竺人也。周流华戎靡有常所...
...是等能为无上解脱因者。无有是处。不见菩萨摩诃萨人行如是法得解脱者。是故先须调心。不偏苦身即得道果。又修行道地经云。譬如小儿捕得一雀执持令恼。以长缕系放之飞去。自以为脱。不复遭厄。诣树池饮自恣安隐。缕尽牵还持弄恼苦。如本无异。修行如是。自惟念言。虽至梵天当还欲界受苦如故。于是颂曰。 譬如有雀绳系足适飞缕尽牵复回修行如是止梵天续行欲界不离苦 法苑珠林 卷第六十六
祭祠篇第六十九占相篇第七十祭祠篇（此有三部） 述意部献佛部祭祠部述意部第一窃闻。金玉异珍在人共宝。玄儒别义遐迩同遵。岂必孔生自国便欲师从。佛处远邦有心捐弃。不胜事切辄陈愚亮。是非之理不敢自专。昔孔丘辞逝。庙千载之规摹。释迦言往。寺万代之灵塔。欲使见形克念面像归心。敬师忠主。其义一也。至如丁兰束带。孝事木母之形。无尽解璎奉承多宝佛塔。眇寻旷古。邈想清尘。既种成...
...欲天福。不如一梵天王之福。 若有善男子善女人求其福者。此是其量也。 又中阿含经云。尔时世尊告诸比丘。若能受持七种法者。得生帝释处。即说偈言。 供养于父母及家之尊长柔和恭逊辞离粗言两舌调伏悭吝心常修真实语彼三十三天见行七法者咸各作是言当来生此天又杂宝藏经偈。 福业如果熟不以神祀得人乘持戒车后生至天上定知如灯灭得至于无为一切由行得求天何所为 法苑珠林 卷第六十九
第六十回占厦屋夫人营新第调灵禽天子泣花坟永清、念奴听说万岁爷要和娘娘到 长生殿 乞巧去，此时夜凉如水，清风微寒；便替娘娘加上半臂，玄宗也换上夹袍，轻衣小帽。一群宫女太监，又围随着两辆如意小车，拥护着皇帝和贵妃二人，向生长殿走来。一路花径寂静，虫声东西；那一钩明月，挂在杨柳梢头，甚是动人情趣。玄宗手指着一弯眉月，向杨贵妃道：“妃子，你看这一钩凉月，不知钩起了人...
...歇。后旬有四日。瑜所住房里双桐生焉。根枝丰茂。巨细如一。贯欀直竦。遂成鸿树。理识者。以为娑罗宝树。克炳泥洹。瑜之庶几。故见斯证。因号曰双桐沙门。吴郡张辩时为乎南长史。亲睹其事。具为传赞云（出冥祥记）。 从吐蕃国。向云山南界。至屈露多。悉立等国云。从此驿北行。可以九日。 有一宝山。山中土石并是黄金。有人取者。即获殃咎（出王玄策西国行传）。 法苑珠林 卷第六十三
...忽寤开眼见一青狼伟大。向贤者前蹲坐。将口□贤者鼻。贤者见已还闭目。作念云。若实我仇愿食我身以偿宿殃。各舍怨结共发仁慈。若是观音愿救弟子令得安泰。作此语已开眼观视不见遗迹。当知诸佛慈善根力。随缘感现利益无穷。今时有诵不得力者。良由轻心。复由过现宿恶相资。所以难感。 贤者平安到家。并将残桃。枣呈示道俗。知实不虚（道年幼自见琬 师说 之耳）。 法苑珠林 卷第六十五
...未和。 猿狐同志各能役心。唯兔空返独无相馈。以此而言。诚可知也。兔闻讥议。谓猿狐曰。多聚樵薪方有所作。猿狐竞驰衔草曳木。既已蕴崇猛焰将炽。兔曰。仁者我身卑劣所求难遂。敢以微躬充此一□。辞毕入火寻即致死。是时老夫复帝释身。余烬收骸伤叹良久。谓狐猿曰。一何至此。吾感其心不泯其迹。寄之月轮传乎后世。故彼咸言月中之兔。自斯而有。后人于此建塔也。 法苑珠林 卷第六十四
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