...辛温．益阴固下．疝瘕香港脚．借以温通．痹湿风寒．资其宣导．（ 巴戟 天其根状如 牡丹 ．而结细过之．外赤内黑．去心用．专治肝 肾阳虚 ．补而不滞．宣而不燥．故凡一切 风寒湿痹 于下焦腰膝诸证．皆可治之．其气味甘温之中．略兼辛苦．色紫质重．其功可想．观巴戟之用．为下焦肝肾血分之药．能补阴中之阳．若阴中真水不足而相火旺者不宜用．以其味兼辛苦气温．非纯静之药耳．）
...积热壅滞经络．或兼痰湿水邪．用之相宜．若真藏为患．精血已亏．神力日耗． 虚火 燎原．假热混真者纵悉纯补．尚嫌不济．倘加渗利．愈竭真阴矣． 按本草有谓久服 泽泻 ．令人目盲．有谓苓不水澄而令眼障．有谓苓泻兼用．而令真水暴竭．即立斋亦极言 泽泻 久服导损真阴．令人无子．虽先生固常用八味．六味亦必斟酌于多寡之间每见圆机绝识之士不泥古人之方亦未始不用古人之方之意也．
...积热壅滞经络．或兼痰湿水邪．用之相宜．若真藏为患．精血已亏．神力日耗． 虚火 燎原．假热混真者纵悉纯补．尚嫌不济．倘加渗利．愈竭真阴矣． 按本草有谓久服 泽泻 ．令人目盲．有谓苓不水澄而令眼障．有谓苓泻兼用．而令真水暴竭．即立斋亦极言 泽泻 久服导损真阴．令人无子．虽先生固常用八味．六味亦必斟酌于多寡之间每见圆机绝识之士不泥古人之方亦未始不用古人之方之意也．
...便 ，二者乃上下分消其湿。今之酒病者，往往服 酒症丸 ，大热之药下之，又有用 牵牛 、 大黄 下之者，是无形元气受病，反下有形阴血，乖误甚矣！酒性大热，以伤元气，而复重泻之，况亦损肾水，真阴及有形阴血俱为不足，如此则阴血愈虚，真水愈弱，阳毒之热大旺，反增其阴火，是以元气消耗折人长命；不然，则虚损之病成矣。酒疸下之，久久为黑疸。慎不可犯。以 葛花解酲汤 主之。
...便 ，二者乃上下分消其湿。今之酒病者，往往服 酒症丸 ，大热之药下之，又有用 牵牛 、 大黄 下之者，是无形元气受病，反下有形阴血，乖误甚矣！酒性大热，以伤元气，而复重泻之，况亦损肾水，真阴及有形阴血俱为不足，如此则阴血愈虚，真水愈弱，阳毒之热大旺，反增其阴火，是以元气消耗折人长命；不然，则虚损之病成矣。酒疸下之，久久为黑疸。慎不可犯。以 葛花解酲汤 主之。
...便 ，二者乃上下分消其湿。今之酒病者，往往服 酒症丸 ，大热之药下之，又有用 牵牛 、 大黄 下之者，是无形元气受病，反下有形阴血，乖误甚矣！酒性大热，以伤元气，而复重泻之，况亦损肾水，真阴及有形阴血俱为不足，如此则阴血愈虚，真水愈弱，阳毒之热大旺，反增其阴火，是以元气消耗折人长命；不然，则虚损之病成矣。酒疸下之，久久为黑疸。慎不可犯。以 葛花解酲汤 主之。
脐后 痈 发于背下命门之穴，与脐正对，其症为真水 衰弱 ，邪火炽盛，非大补其水，则邪火不散，毒无自消，初发之时，尚未溃败。宜用∶ 金银花 五两 五钱 熟地 一两 白术 一两 黄柏 三钱 车前子 三钱 先用水十碗，煎金 银花 四碗，乃分之为二，先以两碗煎前药得一碗，空腹饮之，少顷再将前汁二碗，更煎药滓得一碗服之，连服二剂。 若已溃烂者，宜改用∶ 人参 三两 白...
...水气 则心肾不交水火不合，水不能遽渗于膀胱矣。少师曰：斯又何故乎?岐伯曰：膀胱，水腑也，得火而化，亦必得水而亲。小肠之火欲．通膀胱，必得肾中真水之气以相引，而后心肾会而水火济，可渗入亦可传出也。少师曰：肠为受盛之官，既容水谷，安在肠内无水，必藉肾水之通膀胱乎?岐伯曰：真水则存而不泄，邪水则走而不守也。小肠得肾之真水，故能化水谷而分清浊，不随水谷俱出也。此小肠...
...水气 则心肾不交水火不合，水不能遽渗于膀胱矣。少师曰：斯又何故乎?岐伯曰：膀胱，水腑也，得火而化，亦必得水而亲。小肠之火欲．通膀胱，必得肾中真水之气以相引，而后心肾会而水火济，可渗入亦可传出也。少师曰：肠为受盛之官，既容水谷，安在肠内无水，必藉肾水之通膀胱乎?岐伯曰：真水则存而不泄，邪水则走而不守也。小肠得肾之真水，故能化水谷而分清浊，不随水谷俱出也。此小肠...
人身有阴阳，即肾与命门所藏之真水真火是也。真水者，元阴也，以长以立，亦曰元精；真火者，元阳也，以生以化，亦曰元气。元精元气者，即人生化之元神也。生气通天，唯( 原文为“惟” )赖乎此，至阴阳立命之基。阴本于两肾，阳根于命门。两肾犹坎外之二，分于命门之外；命门犹坎中之一，介乎两肾之中。故道家谓之丹田，梁邱子谓之子户。医者以精气含于内，谓之子宫。男女媾精，受命于...
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