喜笑皆属 心火 。经曰∶心脏神，神有余则笑不休。又云∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。又云∶精气并于心则喜。又云∶火太过为赫曦，赫曦之纪，其病笑狂妄。又云∶少阴所至，为喜笑者是也。 河间云∶笑，蕃茂鲜淑，舒荣彰显，火之化也，故喜为心火之志也。喜极而笑者，犹燔烁太甚而鸣笑之象也。故病笑者，心火之盛也。一妇病喜笑不休，已半年矣，众人皆无术，求治于戴人，戴人曰此易治...
...夏 (汤泡去滑) 草果 (去皮) 甘草 (炙，各等分） 上 锉散 。每服四钱，水盏半，姜三片，枣两枚，煎七分，去滓，食前服之。 凡遇六戊年，赫曦之纪，岁火太过，炎暑流行，肺金受邪，民病疟，少气咳喘，血溢泄泻，嗌燥 耳聋 ，中热，肩背热甚，胸中痛，胁支满，背髀并两臂痛，身热 骨痛 ，而为浸淫。 为水所复，则反 谵妄 狂越，咳 喘息 鸣，血溢泄泻不已；甚则大渊绝...
...极，极则终凶。《灵枢》本神篇曰∶喜乐者，神惮散而不藏。又曰∶肺喜乐无极则伤魄。《素问》天元正纪大论曰∶少阴所至为语笑。五常政大论曰∶火太过为赫曦，赫曦之纪，其病笑狂妄。河间云∶笑者，犹燔烁太甚而鸣，笑之象也。盖喜则气散，心阳大动，百脉沸腾，所谓暴喜伤阳，其病为笑不休，为毛革焦，为内病，为阳气不收，甚则为狂。且 心火 过炽，上先刑肺，下反克肾，金水受伤，病必及...
...者，此乃大概，设此庶易知也。 平气纪，须以当年之辰日时根据法推之。是以太角岁曰发生（太过），少角岁曰委和不及，正角岁曰敷和（平气）。太征岁曰赫曦（太过），少征岁曰伏明（不及），正征岁曰升明（平气）。 太宫岁曰敦阜（太过），少宫岁曰卑监（不及），正宫岁曰备化（平气）。太商岁曰坚成（太过），少商岁曰从革（不及），正商岁曰审平（平气）。太羽岁曰流衍（太过），少羽岁...
...者，此乃大概，设此庶易知也。 平气纪，须以当年之辰日时根据法推之。是以太角岁曰发生（太过），少角岁曰委和不及，正角岁曰敷和（平气）。太征岁曰赫曦（太过），少征岁曰伏明（不及），正征岁曰升明（平气）。 太宫岁曰敦阜（太过），少宫岁曰卑监（不及），正宫岁曰备化（平气）。太商岁曰坚成（太过），少商岁曰从革（不及），正商岁曰审平（平气）。太羽岁曰流衍（太过），少羽岁...
〔薛〕经曰∶心藏神，有余则笑不休。又曰∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。 又，火太过，曰赫曦，赫曦之纪，其病笑谑狂妄。又云∶少阴所至，为喜笑。又云∶精气并于心则喜。此数者，皆言属 心火 也，若笑不休，呻而为 腹痛 ，此水乘于火，阴击于阳，阳伏热生，狂妄谵语不可闻，心之损矣。扁鹊云∶其人唇口赤色者可治，青黑者死。若肾水亏涸，不胜心火，而喜笑不休者，用 六味地黄丸...
〔薛〕经曰∶心藏神，有余则笑不休。又曰∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。 又，火太过，曰赫曦，赫曦之纪，其病笑谑狂妄。又云∶少阴所至，为喜笑。又云∶精气并于心则喜。此数者，皆言属 心火 也，若笑不休，呻而为 腹痛 ，此水乘于火，阴击于阳，阳伏热生，狂妄谵语不可闻，心之损矣。扁鹊云∶其人唇口赤色者可治，青黑者死。若肾水亏涸，不胜心火，而喜笑不休者，用 六味地黄丸...
...数而疾。呼吸之间脉七至（滑氏） [体状诗]疾为急疾，数之至极；七到八至，脉流薄疾。 [主病诗]疾为阳极。阴气欲竭；脉号离经，虚魂将绝；渐进渐疾，且多殒灭。 左寸居疾，勿戢（戢：收敛）自焚；右寸居疾，金被火乘。左关疾也。肝阴已绝；右关疾也，脾阴消竭。左尺疾今，涸辙（涸辙：出自成语“涸辙之鲋”，喻处于困境，亟待援助）难濡；右尺疾兮，赫曦（赫曦：光明盛大貌）过极。
...噎隔之症】向无饮食阻隔，忽尔 内热 唇焦，饮食不得下咽，下咽噎住不通，或下咽而复吐出， 烦热 引饮，此外感噎隔之症也。 【外感噎隔之因】偶逢赫曦之令，或远行劳倦，时当大热，燥火烁人，津液内涸，而噎隔之症作矣。 【外感噎隔之脉】右脉洪数，热在气；左脉洪数，热在血；两手洪数，气血皆热，两手细数，血燥津竭。 【外感噎隔之治】宜清热生津，三因 麦门冬汤 、 人参白虎...
经曰∶心藏神，有余则笑不休。又曰∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。又火太过曰赫曦，赫曦之纪，其病笑谑狂妄。又云∶少阴所至为喜笑。又云∶精气升于心则喜。此数者，皆言属 心火 也。若笑不休，呻而为 腹痛 ，此水乘于火，阴击于阳，阳伏热生，狂妄谵语不可闻，心之损矣。扁鹊云∶其人唇口赤色者，可治；青黑者，死。若肾水亏涸不胜心火，而喜笑不休者，用 六味地黄丸 。 肝火 ...
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