...盛伤，为惊怖衄血也。 肝移热于心，则死。 肝受热气，传之与心，名曰虚邪。肝将热气与心，心中有神，不受外邪，故令受邪即死也。 心移热于肺，传为鬲消。 心受热气，传之与肺，名曰贼邪。心将热气与肺，肺得热气，膈热消饮多渴，故曰膈消也。 平按：“鬲”《甲乙》作“膈”。 胞移热于膀胱，则□溺血。 胞，女子胞也。女子胞中有热，传与膀胱尿胞，尿脬得热，故为 淋病 尿血 也...
...盛伤，为惊怖衄血也。 肝移热于心，则死。 肝受热气，传之与心，名曰虚邪。肝将热气与心，心中有神，不受外邪，故令受邪即死也。 心移热于肺，传为鬲消。 心受热气，传之与肺，名曰贼邪。心将热气与肺，肺得热气，膈热消饮多渴，故曰膈消也。 平按：“鬲”《甲乙》作“膈”。 胞移热于膀胱，则□溺血。 胞，女子胞也。女子胞中有热，传与膀胱尿胞，尿脬得热，故为 淋病 尿血 也...
...，而其它二者不甚显著，或以多食为主，而其它二者为次，或以多尿为重，而其它二者较轻，故上中下三消之治疗，当辨证以论治。 经云：心传热于肺，传为鬲消，治疗上消者，宜清热润肺，兼清其胃以生津止渴，治中消以清胃养阴，兼滋其肾，治下消者宜滋阴补肾，兼补其肺，使金能生水，为治消渴之基本原则。 金匮要略：男子消渴，小便反多，以饮食一斗，小便一斗， 肾气丸 主之。又曰：渴饮...
...所致。故经云二阳结谓之消。手阳明大肠主津，足阳明胃主液，二经燥结失润，故为消。上消主肺，肺热化燥，渴饮无度，是为消渴，经所谓心移热于肺，传为鬲消也。中消主胃，胃热善饥，能食而瘦，是为消谷，经所谓瘅，成为消中也。下消主肾，虚阳烁阴，引水自救溺浊如膏，精髓枯竭，是为肾消，经所谓肾热病苦渴数饮身热也。三消之症，上轻中重、下危。然上中不甚，则不传下矣。故肾消者乃上中...
...所致。故经云二阳结谓之消。手阳明大肠主津，足阳明胃主液，二经燥结失润，故为消。上消主肺，肺热化燥，渴饮无度，是为消渴，经所谓心移热于肺，传为鬲消也。中消主胃，胃热善饥，能食而瘦，是为消谷，经所谓瘅，成为消中也。下消主肾，虚阳烁阴，引水自救溺浊如膏，精髓枯竭，是为肾消，经所谓肾热病苦渴数饮身热也。三消之症，上轻中重、下危。然上中不甚，则不传下矣。故肾消者乃上中...
经义 《阴阳别论》曰∶二阳之病发于脾，其传为风消。二阳结谓之消。 《气厥论》曰∶心移寒于肺，肺消，肺消者饮一溲二，死不治。心移热于肺，传为鬲消。 《五变篇》曰∶五脏皆柔弱者，善病消瘅。 《本藏篇》曰∶五脏脆者，皆善病消瘅易伤。 《师传篇》曰∶中热消瘅，则便寒。胃中热则消谷，令人悬心善饥。胃中热，肠中寒，则疾饥， 小腹痛 胀。 《脉要精微论》曰∶瘅成为消中。 ...
经义 《阴阳别论》曰∶二阳之病发于脾，其传为风消。二阳结谓之消。 《气厥论》曰∶心移寒于肺，肺消，肺消者饮一溲二，死不治。心移热于肺，传为鬲消。 《五变篇》曰∶五脏皆柔弱者，善病消瘅。 《本藏篇》曰∶五脏脆者，皆善病消瘅易伤。 《师传篇》曰∶中热消瘅，则便寒。胃中热则消谷，令人悬心善饥。胃中热，肠中寒，则疾饥， 小腹痛 胀。 《脉要精微论》曰∶瘅成为消中。 ...
...所致。故经云二阳结谓之消。手阳明大肠主津，足阳明胃主液，二经燥结失润，故为消。上消主肺，肺热化燥，渴饮无度，是为消渴，经所谓心移热于肺，传为鬲消也。中消主胃，胃热善饥，能食而瘦，是为消谷，经所谓瘅，成为消中也。下消主肾，虚阳烁阴，引水自救溺浊如膏，精髓枯竭，是为肾消，经所谓肾热病苦渴数饮身热也。三消之症，上轻中重、下危。然上中不甚，则不传下矣。故肾消者乃上中...
...撄其发癫发狂．使急疾坚劲之气．激之为剽悍．不重使木克土尽乎．故经以为服此者．甲乙日更论也． 内经消自为一种．即后世所谓三消也．如气厥论之肺消鬲消．奇病论之消渴．此上消也．多饮而渴不止者也．脉要精微论．痹成为消中．师传篇胃中热则消谷．令人善饥．此中消也．溲便频而膏浊不禁．肝肾主之．此下消也．夫三消之成．皆以水火不交．偏胜用事．燥热伤阴之所致．而要之五行之气相乘...
...撄其发癫发狂．使急疾坚劲之气．激之为剽悍．不重使木克土尽乎．故经以为服此者．甲乙日更论也． 内经消自为一种．即后世所谓三消也．如气厥论之肺消鬲消．奇病论之消渴．此上消也．多饮而渴不止者也．脉要精微论．痹成为消中．师传篇胃中热则消谷．令人善饥．此中消也．溲便频而膏浊不禁．肝肾主之．此下消也．夫三消之成．皆以水火不交．偏胜用事．燥热伤阴之所致．而要之五行之气相乘...
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