逆顺_《内经评文》在线阅读_【中医宝典】

...伯高曰.兵法曰.无迎逢逢之气.无击堂堂之阵.刺法曰.无刺 之热.无刺漉漉之汗.无刺浑浑之脉.无刺病与脉相逆者.黄帝曰.候其可刺奈何.伯高曰.上工刺其未生者也.其次刺其未盛者也.其次刺其已衰者也.下工刺其方袭者也.与其形之盛者也.与其病之与脉相逆者也.故曰方其盛也.勿敢毁伤.刺其已衰.事必大昌.故曰上工治未病.不治已病.此之谓也. 如此短幅通体俱用排比而不嫌板...

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十三难_《难经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...滑。此所谓五色之与脉,当参相应也。 脉数 ,尺之皮肤亦数;脉急,尺之皮肤亦急; 脉缓 ,尺之皮肤亦缓;脉涩,尺之皮肤亦涩;脉滑,尺之皮肤亦滑。五脏各有声、色、臭、味,当与寸口、尺内相应,其不应者病也。假令色青,其脉浮涩而短,若大而缓为相胜;浮大而散,若小而滑为相生也。经言知一为下工,知二为中工,知三为上工。上工者十全九,中工者十全七,下工者十全六。此之谓也。

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《逆顺》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...奈何?伯高曰:兵法曰无迎逢逢之气,无击堂堂之阵。刺法曰:无刺熇熇之热,无刺漉漉之汗,无刺浑浑之脉,无刺病与脉相逆者。 3、逆顺:黄帝曰:候其可刺奈何?伯高曰:上工,刺其未生者也;其次,刺其未盛者也;其次,刺其已衰者也。下工,刺其方袭者也;与其形之盛者也;与其病之与脉相逆者也。故曰:方其盛也,勿敢毁伤,刺其已衰,事必大昌。故曰:上工治未病,不治已病,此之谓也。

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《逆顺》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...奈何?伯高曰:兵法曰无迎逢逢之气,无击堂堂之阵。刺法曰:无刺熇熇之热,无刺漉漉之汗,无刺浑浑之脉,无刺病与脉相逆者。 3、逆顺:黄帝曰:候其可刺奈何?伯高曰:上工,刺其未生者也;其次,刺其未盛者也;其次,刺其已衰者也。下工,刺其方袭者也;与其形之盛者也;与其病之与脉相逆者也。故曰:方其盛也,勿敢毁伤,刺其已衰,事必大昌。故曰:上工治未病,不治已病,此之谓也。

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明瘦人疮疡治法论_《外科启玄》_中医外科书籍_【岐黄之术】

夫瘦人多火多 血虚 .血虚即阴虚.阴虚即火盛.火盛即 发热 .筋骨瘦而不胜于寒.盖皮宽肉缓.如生 疮疡 则多疽.疽者阻也.属阴.因荣血受凝注不从.正是阴滞于阳.血滞于气.则为疽也.又云疽乃五脏之毒. 痈 为六腑之毒.故疽多附于骨.肉色不变.故难溃.溃而难完.治宜 八珍汤 中加 金银花 连翘 附子 之类加减.妙在于不执其方.斯为上工.学人味之.

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明瘦人疮疡治法论_《外科启玄》在线阅读_【中医宝典】

夫瘦人多火多 血虚 .血虚即阴虚.阴虚即火盛.火盛即 发热 .筋骨瘦而不胜于寒.盖皮宽肉缓.如生 疮疡 则多疽.疽者阻也.属阴.因荣血受凝注不从.正是阴滞于阳.血滞于气.则为疽也.又云疽乃五脏之毒. 痈 为六腑之毒.故疽多附于骨.肉色不变.故难溃.溃而难完.治宜 八珍汤 中加 金银花 连翘 附子 之类加减.妙在于不执其方.斯为上工.学人味之.

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逆顺_《灵枢悬解》在线阅读_【中医宝典】

...伯高曰:无迎逢逢之气,无击堂堂之阵。《刺法》曰:无刺??乐?热,无刺漉漉之汗,无刺浑浑之脉,无刺病与脉相逆者。黄帝曰:候其可刺奈何?伯高曰:上工,刺其未生者也,其次刺其未盛者也,其次刺其已衰者也。下工,刺其方袭者也,与其形之盛者也,与其病之与脉相逆者也。故曰:方其盛也,勿敢毁伤,刺其已衰,事必大昌。故曰:上工治未病,不治已病,此之谓也。 逢,音蓬。?溃?音嚣...

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逆顺_《灵枢悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...?伯高曰:无迎逢逢之气,无击堂堂之阵。《刺法》曰:无刺熇熇之热,无刺漉漉之汗,无刺浑浑之脉,无刺病与脉相逆者。黄帝曰:候其可刺奈何?伯高曰:上工,刺其未生者也,其次刺其未盛者也,其次刺其已衰者也。下工,刺其方袭者也,与其形之盛者也,与其病之与脉相逆者也。故曰:方其盛也,勿敢毁伤,刺其已衰,事必大昌。故曰:上工治未病,不治已病,此之谓也。 逢,音蓬。熇,音嚣。...

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逆顺《灵枢悬解》_【中医宝典】

...?伯高曰:无迎逢逢之气,无击堂堂之阵。《刺法》曰:无刺熇熇之热,无刺漉漉之汗,无刺浑浑之脉,无刺病与脉相逆者。黄帝曰:候其可刺奈何?伯高曰:上工,刺其未生者也,其次刺其未盛者也,其次刺其已衰者也。下工,刺其方袭者也,与其形之盛者也,与其病之与脉相逆者也。故曰:方其盛也,勿敢毁伤,刺其已衰,事必大昌。故曰:上工治未病,不治已病,此之谓也。逢,音蓬。熇,音嚣。漉...

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灵鹊兆喜翩翩至 越人流芳代代传——游济南鹊山怀神医扁鹊_【中医宝典】

□ 梁飞 北京中医药大学 张瑞贤 中国中医科学院 仲景曾赞曰:“余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。”越人者谁?春秋时期之神医 扁鹊 是良医上工的杰出代表,愿所有的中医人都能承继他的精神,化身为翩翩飞翔的灵鹊,将喜庆与康泰带给普天下遭受病苦的黎民百姓。

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