...长》：“藏文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”《礼记·乐记》：“乐著太始而礼居成物。” 俞樾 平议：“居，犹辨也。‘乐著太始。礼居成物’。谓乐所以著明太始，礼所以辨别成物。”这里用为“辨别”之意。 5.冠：《论语·先进》：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”《礼记·曲礼上》：“男子二十冠而...
...清人的越絕書札記二種、張宗祥的越絕書校註、樂祖謀的越絕書點校本。以下對越絕書的這四種主要成果，分別加以評述。 清人的越絕書札記二種，一為德清俞樾所作，刻入 曲 園雜纂，一為常熟錢培名所作，刻入小萬卷樓叢書。俞樾是清代中後期的小學名家，一生從事文字、音韻、訓詁方面的研究，其代表作是群經平議與諸子平議，所以，他在札記中也往往用小學家的手段解字校文。如他在外傳記吳...
...准，这对中医的挑战是空前的，也是中医不得不面对的巨大尴尬。 与韩国悉心保存传统医学的态度不同，我国自上个世纪初就开始质疑、否定中医。近代学者俞樾写下《废医论》，第一次提出废除中医。五四前后众多的文化名人，对中医也持批判态度，梁启超、陈独秀、胡适、傅斯年、鲁迅都对中医深恶痛绝。近年，围绕中医的存废，更是撩动了知识分子和民间大众的神经，很多人直斥中医是“愚昧迷信...
...准，这对中医的挑战是空前的，也是中医不得不面对的巨大尴尬。 与韩国悉心保存传统医学的态度不同，我国自上个世纪初就开始质疑、否定中医。近代学者俞樾写下《废医论》，第一次提出废除中医。五四前后众多的文化名人，对中医也持批判态度，梁启超、陈独秀、胡适、傅斯年、鲁迅都对中医深恶痛绝。近年，围绕中医的存废，更是撩动了知识分子和民间大众的神经，很多人直斥中医是“愚昧迷信...
...大多致力于经典考证、校勘，而后期则侧重于阐述经义，并进行系统的整理类编。 清末民初，在乾嘉考据学余绪影响下《内经》训诂研究兴起。晚清经学大师俞樾(号曲园，1821～1906）的《读书余录》，也涉及他读《内经》的考据心得，后人将这部分内容单独抄录，刊载于《三三医书》，题名《内经辨言》(YuYue.Analysis and Explanation of Lutc...
...，中西医之间相互借鉴、相互取长补短，共同促进医学的进步成为关注的话题。 中医存废经历百年之争 近代中国主张取消中医的始作俑者当推清末国学大师俞樾。1879年前后，俞樾提出了“医可废，药不可尽废”的观点，这是取消中医的滥觞。 近百年来，关于中医存废问题有3次大规模的争论。 第一次存废之争发生在北洋政府统治期间。１９１２年，当时的政府以中西医“致难兼采”为由，在...
...微》，许兆祯的《素问评林》，张景岳的《类经图翼》等；清代则更有张志聪的《素问集注》、《灵枢集注》，高世拭的《素问直解》，沈又彭的《医经读》，俞樾的《内经辨言》，莫枚士的《研经言》等，计约九十余种。 张世贤，字天成，号静庵，明代正德间（公元1506～1521年），四明（今宁波市）人。以医术闻名，继宋代丁德用、元代滑寿之后，对《难经》八十一篇加以图释，而著成《图...
...（37）淑：顺。逆：违。此句指鲁国军队。 （38）式：语助词。无义。固：坚定。犹：借为“猷”，谋。 （39）获：克。 （40）鸮（xiāo）：鸟名，即猫头鹰，古人认为是恶鸟。 （41）怀：归，此处为回答意。 （42）憬（jǐng）：觉悟。 （43）琛（chēn）：珍宝。 （44）元龟：大龟。象齿：象牙。 （45）赂：通“璐”，美玉，说见 俞樾 《群经评议》。
...祝鸠，夫不，孝，故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云：“是知诗以鵻取兴者，正取其为孝鸟，故以兴使臣之不遑将父、不遑将母，为鵻之不若耳。” 俞樾 《群经平议·毛诗》：“夫不乃孝鸟，其载飞载下，或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”（安居），更谈不上尽孝于父母，让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照，感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇，自由地飞上飞下...
...多致力于经典考证、校勘，而后期则侧重于阐述经义，并进行系统的整理类编。 清末民初，在乾嘉考据学余绪影响下《内经》训诂研究兴起。晚清经学大师 俞樾 (号曲园，1821～1906）的《读书余录》，也涉及他读《内经》的考据心得，后人将这部分内容单独抄录，刊载于《 三三医书 》，题名《内经辨言》(YuYue.Analysis and Explanation of L...
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