...其脉络，而补泻之法，则与邪深者相同也。 孙络之脉别经者，其血盛而当泻者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二络脉，非独十四络脉也，内解泻于中者十脉。 此言针治去邪，当泻其孙络之血也。孙络三百六十五脉之气血，并注于大络，传注于各经络，故外邪之入，由浅而深，由络入经。若其邪深，须用药内解，而泻之于中者，当按五脏阴阳、十脉生化之理以治之也。或作五脏之 穴，左右各五，...
...络，而补泻之法，则与邪深者相同也。 □ 孙络之脉别经者，其血盛而当泻者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二络脉，非独十四络脉也，内解泻于中者十脉。 此言针治去邪，当泻其孙络之血也。孙络三百六十五脉之气血，并注于大络，传注于各经络，故外邪之入，由浅而深，由络入经。若其邪深，须用药内解，而泻之于中者，当按五脏阴阳、十脉生化之理以治之也。或作五脏之 穴，左右各五，...
...《 三因方 》启迪下，创立了四脉( 浮沉 迟数)为纲说，以四脉统16脉，是辨析和分类脉象的一次重大进展。受其影响，后世又出现 六脉 为纲、 十脉 为纲诸说，把脉诊研究推向纵深发展。南宋时已出现脉图，可见于 许叔微 、 施发 等人的脉书中。这些脉图(又叫脉影图)，是将 脉诊 标准化、客观化的初步尝试。由于小儿脉诊很难反映真实 病状 ，因此从唐代 王超 《水镜图...
...《 三因方 》启迪下，创立了四脉( 浮沉 迟数)为纲说，以四脉统16脉，是辨析和分类脉象的一次重大进展。受其影响，后世又出现 六脉 为纲、 十脉 为纲诸说，把脉诊研究推向纵深发展。南宋时已出现脉图，可见于 许叔微 、 施发 等人的脉书中。这些脉图(又叫脉影图)，是将 脉诊 标准化、客观化的初步尝试。由于小儿脉诊很难反映真实 病状 ，因此从唐代 王超 《水镜图...
...《 三因方 》启迪下，创立了四脉( 浮沉 迟数)为纲说，以四脉统16脉，是辨析和分类脉象的一次重大进展。受其影响，后世又出现 六脉 为纲、 十脉 为纲诸说，把脉诊研究推向纵深发展。南宋时已出现脉图，可见于 许叔微 、 施发 等人的脉书中。这些脉图(又叫脉影图)，是将 脉诊 标准化、客观化的初步尝试。由于小儿脉诊很难反映真实 病状 ，因此从唐代 王超 《水镜图...
...。乃藏之金蘭之室，署曰氣穴所在。岐伯曰：孫絡之脈別經者，其血盛而當瀉者，亦三百六十五脈，並注於絡，傳注十二絡脈，非獨十四絡脈也，內解瀉於中者十脈。 氣府論篇第五十九足太陽脈氣所發者，七十八穴。 兩眉頭各一。 入髮至項三寸半傍五，相去三寸。 其浮氣在皮中者，凡五行，行五，五五二十五。 項中大筋兩旁，各一。 風府兩旁，各一。 俠背以下至尻尾二十一節，十五間各一，...
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