...以 全草 、鳞茎入药。 【生境分布】广西、云南。 【性味】苦，凉。 【功能主治】 清热解毒 ， 散瘀消肿 ， 止血 。 风湿性关节痛 ：鲜 全草 水煎外洗 。 跌打肿痛 ， 疮毒 ：鲜鳞茎 捣烂外敷 。 吐血 ， 咯血 ， 痢疾 ， 闭经 腹痛 ：鲜全草0.5～1两， 水煎服 。 【备注】国外经验，认为鳞茎泡酒服有增强体力作用。 【摘录】 《全国中草药汇编》
...则似疟矣。若 瘀血 ，为有形之物，闭则壅矣，安有解会之所。愚谓血闭于阳经，荣卫行之不通则寒；血闭于阴经，荣卫行之不通则热，故必瘀通而寒热自已。又，就 大调经散 而言，行瘀于内也； 五积散 ，行瘀于外也。又，外经或为寒客则肺病，肺病而荣卫不通则热；内腑或为冷物所伤则脾病，脾病而荣卫不通则寒。故所用之方，一主里，一主表，亦或内外俱瘀，则寒热并作，二药又均不可废。
...石 汤火所施，调 百药 齐和之所宜，至齐之得，犹 慈石 取铁，以物 相使 。”汉代时曾有医经七家，其代表著作有：《 黄帝内经 》、《 黄帝 外经 》、《 扁鹊 内经》、《扁鹊外经》、《 白氏内经 》、《 白氏外经 》、《白氏旁经》，但仅有《黄帝内经》(简称《内经》)一书承传下来。它从脏腑、经络、病机、 诊法 、治则、针灸、制方等方面对人体的 生理 活动、 病...
（诸法皆本《保生秘要》，系明俞俞道人曹士珩元白氏所着） 凡人亡念奔驰，不思回头，盖不知有己。然学道初入门，及乎却病初下手，每云先要筑基炼己者，何也?己者，意中之土也，时时返念守中。然昆仓至于涌泉，周身前后之窍，虽各家传授，各取其善，若能精守其一，皆可起病，不必得一望二，持两可之见，而辩孰是孰非。 余诀云∶总之摄心归一，专其一处，皆可止念，故取身中有后二窍为则...
（诸法皆本《保生秘要》，系明俞俞道人曹士珩元白氏所着） 凡人亡念奔驰，不思回头，盖不知有己。然学道初入门，及乎却病初下手，每云先要筑基炼己者，何也?己者，意中之土也，时时返念守中。然昆仓至于涌泉，周身前后之窍，虽各家传授，各取其善，若能精守其一，皆可起病，不必得一望二，持两可之见，而辩孰是孰非。 余诀云∶总之摄心归一，专其一处，皆可止念，故取身中有后二窍为则...
（诸法皆本《保生秘要》，系明俞俞道人曹士珩元白氏所着） 凡人亡念奔驰，不思回头，盖不知有己。然学道初入门，及乎却病初下手，每云先要筑基炼己者，何也?己者，意中之土也，时时返念守中。然昆仓至于涌泉，周身前后之窍，虽各家传授，各取其善，若能精守其一，皆可起病，不必得一望二，持两可之见，而辩孰是孰非。 余诀云∶总之摄心归一，专其一处，皆可止念，故取身中有后二窍为则...
...附《 脉诀 阐微》，经后人编次，又有《 辨证 冰鉴》、《辨证玉函》、《百病辨证录》。尚有《 洞天奥旨 》，内容多取自祖传之古今验方，主张外证 内治 。或云其事与傅青主之著作雷同，其真实作者尚无定论。此外，尚有其他著作问世，包括《脉诀阐微》，《 内经 素问 尚论》、《 灵枢 新编》、《 外经 微言》、《 六气 新编》、《历代医史》、《 伤风 指迷》，未见传世。
...诸生，治病多奇中，医药不受人谢，年八十卒。 陈氏幼习儒术，初为乡间诸生，后因仕途不成，遂弃举子业，乃究心医学，以“良医济世”为勉，治病多奇中，从不计酬。士铎平生好学，上探典籍之奥，博采诸家之长，通过临床实践，擅长归纳总结，喜爱著书立说，以惠后学。其著作之丰，当为浙中之佼佼者，堪称著述等身。 陈氏所著有：《内经素问尚论》、《灵枢新编》、《 外经微言 》等数种。
...属此类。另有《 辨证录 》，后附《脉诀阐微》，经后人编次，又有《辨证冰鉴》、《辨证玉函》、《百病 辨证录 》。尚有《洞天奥旨》，内容多取自祖传之古今验方，主张外证内治。或云其事与傅青主之著作雷同，其真实作者尚无定论。此外，尚有其他著作问世，包括《脉诀阐微》，《内经素问尚论》、《灵枢新编》、《 外经微言 》、《六气新编》、《历代医史》、《伤风指迷》，未见传世。
...也是现代中医院学生学习中医时必读的医书。 顾名思义，“内经”是讲内科方面的疾病，据《隋书．艺文志》记载，除了有《黄帝内经》外，还有一本《黄帝外经》。这两本书是姊妹篇。看来，《黄帝内经》是针对《黄帝外经》说的。 那么，在“内经”之前为什么要冠上“黄帝”呢？ 原来，黄帝是古代的帝王，姓公孙氏，又因他生于“轩辕之丘”，又名“轩辕氏”，再因建国于有熊，又名“有熊氏”...
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