...生正。太过者，其气胜，胜而复制，则伤害甚矣。 者，其气衰，衰而复克，则败乱极矣。此胜复循环之道，出乎天地之自然，而亦不得不然也。故在天有五星胜气之应，在地有万物盛衰之应，在人则有脏腑疾病之应。如木强胜土，则岁星明而镇星暗，土母受侮，子必复之，故金行伐木以救困土，则太白增光，岁星反晦也。 凡气之现于上者，则灾应乎下，宿属受伤，逆犯尤甚。正运互为胜复，其气皆然，...
...（去瓤皮），甘草1分（炙）。 【制法】 上为散。 【功效与作用】 败 肝脏 邪热 ，解散斑疹余毒，令疮疹不入眼目。主小儿疹痘疮及赤疮子，风 胜气 实，心肝 血热 ， 津液 内燥 ， 大便不通 ，毒气 上盛 ， 表热 未散者。 【用法用量】 犀角汤（《 奇效良方 》卷六十五）。 【各家论述】 《奇效良方》：方中栝楼、大黄治内燥；钩藤、 龙胆 治风血热；桑白皮、...
...．重则为寒．化气为湿．复气为火．则实不根之言．窒而鲜通．夫天有六气．而火分君相．故经但言寒暑燥湿风五气．应时布令．则为平气．本不为病．其病者胜气也．如燥气盛行则扰动四气．何言之．行于所生则气感而为湿．行其所生则气泄而为寒．行其所胜则气化而为风．行所不胜则气伏而为火．推之六气．皆同斯例．盖金胜则木受制而风证起．如内经所称岁金太过．肝木受邪．两胁满且痛引少腹．及...
...．重则为寒．化气为湿．复气为火．则实不根之言．窒而鲜通．夫天有六气．而火分君相．故经但言寒暑燥湿风五气．应时布令．则为平气．本不为病．其病者胜气也．如燥气盛行则扰动四气．何言之．行于所生则气感而为湿．行其所生则气泄而为寒．行其所胜则气化而为风．行所不胜则气伏而为火．推之六气．皆同斯例．盖金胜则木受制而风证起．如内经所称岁金太过．肝木受邪．两胁满且痛引少腹．及...
...伏；立秋后初“庚”为末伏。指末伏。即以初伏、二伏、三伏为序。 胜复： 胜复，是指“五运六气”在一年之中的相胜相制，先胜后复的相互关系。胜即“胜气”，复即“复气”。胜是主动的，有强胜的意思；复是被动的，有报复的意思。胜复之气，即一年中之上半年若有太过的胜气，下半年当有与之相反的复气。如上半年热气偏盛，下半年当有寒气以报复之。又如木运不及，金气胜木，木郁而生火，...
...薄存兵，王师尚有征。是关 司马法 ，爰命总戎行。 画阃崇威信，分麾盛宠荣。聚观方结辙，出祖遂倾城。 圣酒江河润，天 词 象纬明。德风边草偃，胜气朔云平。 宰国推良器，为军挹壮声。至和常得体，不战即亡精。 以智泉宁竭，其徐海自清。迟还庙堂坐，赠别故人情。 卷64_11【奉和圣制答张说扈从南出雀鼠谷】宋璟 秦地雄西夏，并州近北胡。禹行山启路，舜在邑为都。 忽视寒...
...当肝气偏盛，反侮肺金时，患者可出现胸胁胀痛， 咳嗽 气喘 ，烦 热咳 血等症状。然而，在自然气候变化过程中存在着相互制约的关系。偏盛之气称为胜气，“胜”指胜过之意。由于风气偏盛，克制其之燥气就来制约它，这种能制约风气偏盛之燥气称为复气，“复”指复原之意。《素问·至真要大论篇》说：“胜至则复……复巳而胜，不复则害。”即有胜气就有复气，如有胜气无复气就会造成灾害...
...当肝气偏盛，反侮肺金时，患者可出现胸胁胀痛， 咳嗽 气喘 ，烦 热咳 血等症状。然而，在自然气候变化过程中存在着相互制约的关系。偏盛之气称为胜气，“胜”指胜过之意。由于风气偏盛，克制其之燥气就来制约它，这种能制约风气偏盛之燥气称为复气，“复”指复原之意。《素问·至真要大论篇》说：“胜至则复……复巳而胜，不复则害。”即有胜气就有复气，如有胜气无复气就会造成灾害...
...当肝气偏盛，反侮肺金时，患者可出现胸胁胀痛， 咳嗽 气喘 ，烦 热咳 血等症状。然而，在自然气候变化过程中存在着相互制约的关系。偏盛之气称为胜气，“胜”指胜过之意。由于风气偏盛，克制其之燥气就来制约它，这种能制约风气偏盛之燥气称为复气，“复”指复原之意。《素问·至真要大论篇》说：“胜至则复……复巳而胜，不复则害。”即有胜气就有复气，如有胜气无复气就会造成灾害...
...之气旺，他人皆惧怯不敢进兵，我独勇而进焉，反能必胜者，何也？在乎以智逆于气，而己顺任乎时者也。夫五行之旺，以日、时为用。静为主，动为客。敌上胜气有如门上楼如杵如枝，或曰赤为木，我则俟金时，自西击之，可克矣；水日水时不可也，水能生木故也。敌上胜气或赤如火光火烟之状，晕晕而起者，木日木时不可也，为木能生火也；日为火，亦俟水时自北击之，可克矣。敌上胜气如白粉者，白...
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