肾乘心，心先病，肾为应，色皆如是。男子色（以黑色言。）在于面王，为首 腹痛 ，（首腹， 大腹 。）下为卵痛，其圜直为茎痛，高为本，下为首，狐疝 阴之属也。女子色在于面王，为膀胱子处之病，散为痛，抟为聚，方圆左右，各如其色形。其随而下至胝（谓其色连人中。）为淫。（谓伤中淋露也。）有润如膏状，（谓鼻准色黑光浮而明如涂膏者。）为暴食不洁。（暴食即出不洁，仓公所谓迥
热病，肾绝，齿黄落，色如熟小豆，或齿忽变黑者死。久病龈肉软却；齿长而垢，或齿光无垢者死。（此所谓大骨枯槁也。）口开，前板齿燥者，伤暑也。（《 脉经 》。） 齿龈无色，舌上尽白，唇里有疮者， 也。（按∶即 狐惑 也。出巢氏。） 温热病，看舌之后，亦须验齿。齿为肾之余，龈为胃之络。热邪不燥胃津，必耗肾液，且二经之血，皆走其地，病深动血，结瓣于上。阳血者，色必紫，
人病尸臭不可近者死。（《 脉经 》。） 口气重者，胃热盛也，阳气尚充，其病虽剧，可治。 汗出稠粘，有腥膻气，或色黄者，风湿久蕴于皮肤，津液为之蒸变也，风湿、湿温、热病失汗者，多有之。 唾腥，吐涎沫者，将为肺 痈 也。唾脓血腥腐者，肺痈已成也。（肺伤风热，痰多臭气，如腐脓状；肺内自热，痰多腥气，如啖生豆状。一宜凉散，一宜清降也。） 小便 臊甚者，心与膀胱热盛也
（出《灵枢》） 天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳而已也。故有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。此五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。 太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛，（自下而齐于众人。湛湛然深藏不露。）好内（音纳）。而不出，心和而不发，不务于时，动而后之，（之，往也。先审于心而后行。）此太阴之人也。（太阴太阳，即前篇所谓
（出《灵枢》） 人之肥瘦、大小、寒温，与其气血多少，各有度也。何者？人有肥、有膏、有肉。 肉坚，皮满者，肥。肉不坚，皮缓者，膏。皮肉不相离者，肉。（此言三人之形体也。）膏者，其肉淖，而粗理者身寒，细理者身热。脂者，其肉坚，细理者热，粗理者寒。（此言寒热，是指其人本身气血之寒热，非发寒 发热 ， 恶寒 恶热之病也。凡人身皮肉之温，拊之各有轻重不同，是本于禀赋也
肾气通于耳，肾和、则耳能知五音矣。又心开窍于耳，耳藏精于心。（《内经》。） 少阳之经入于耳，故 伤寒 以 耳聋 时眩欲呕，脉弦细数者，为少阳经病，是热菀津耗，三焦气结，不升降也。 耳中策策痛，而耳叶黄者，病名黄耳，类伤寒也。风入于肾，卒然 发热 恶寒 ，脊强背急如痉状。（《医通》。按∶湿热下结于肾也。） 耳叶焦枯，如受尘垢者，病在骨。（《内经》。）
（出《灵枢》） 重阳之人， 高高，言语善疾，举足善高，心肺之脏气有余，阳气滑盛而扬，故神动而气先行矣。 重阳之人而神不先行者，何也。曰∶此人颇有阴者也。何以知其颇有阴也。曰∶多阳者多喜，多阴者多怒，数怒而易解，故曰颇有阴。其阴阳之离合难，故其神不能先行也。（阳 人血 清而气滑，故喜怒即发而不留。阴人血浊而气滞，故神思不能自畅，遂阳阴相激而多怒矣。经曰∶阴出之
足太阴气绝，则脉不荣肌肉，舌萎，人中满。人中满，则唇反，肉先死也。甲笃乙死。（《内经》。） 病患鼻下平者， 胃病 也；微赤者，病发 痈 ；微黑者，有热；青者，有寒；白者不治。（凡急痛暴厥，人中青者，为血实，宜决之。《脉经》。） 凡 中风 ，鼻下赤黑相兼，吐沫而身直者，七日死。 按∶人中内应脾胃，下应膀胱子户。凡人胃中与前阴，病湿热腐烂，或 瘀血 凝积作痛者，
诊断学专着。二卷。清·周学海撰于1894年。本书以论述望诊为主，问诊、闻诊为辅。所涉范围较广，自谓：“是编也，《内经》三诊之文全在；《 难经 》以下，择其切要能补《内经》未备者收之”。上卷专谈望形，首述形诊总义，次述生形（生理的）、病形（病理的）以及络脉形色等；下卷以望色为主，首叙面色总义，次叙面色、目色、舌色以及外诊杂法类等。现存清末刻本，1949年后有排
诊断学专着。二卷。清·周学海撰于1894年。本书以论述望诊为主，问诊、闻诊为辅。所涉范围较广，自谓：“是编也，《内经》三诊之文全在；《 难经 》以下，择其切要能补《内经》未备者收之”。上卷专谈望形，首述形诊总义，次述生形（生理的）、病形（病理的）以及络脉形色等；下卷以望色为主，首叙面色总义，次叙面色、目色、舌色以及外诊杂法类等。现存清末刻本，1949年后有排
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