谵语为实声长壮，乱言无次数更端，郑声为虚音短细，频言重复更呢喃。同阳经见均属热，同阴经见总为寒。阳无可攻当清解，阴不能温清补痊。 【注】言语心主之也。心气实热而神有余，则发为谵语。谵语为实，故声长而壮，乱言无次数数更端也。心气虚热而神不足，则发为郑声。郑声为虚，故音短而细，只将一言重复呢喃也。盖神有余，则能机变而乱言。神不足，则无机变而只守一声也。凡谵语、郑...
...也．当以汤下之．小便利者．大盒饭硬．而反下利．脉调和者．知以丸药下之．非其治也．若自利者．脉当微厥．今反和者．内实也．（调胃 承气汤 ）下利谵语．脉滑数．有燥屎也．此汤饮傍流．所利皆稀水．可下之．（ 承气汤 ）气虚独言．脉 无力 者．（ 补中益气汤 ）虚则郑声．盖郑重频烦．语言谆复也．谓止将一事．频烦谆复．不能如谵语之数数更端也．成注为郑卫之声误矣．四逆脉微...
应下稽迟， 血竭 气耗， 内热 烦渴谵语，诸下证具，而数下之，渴热并减，下证悉去，五六日后，谵语不止者，不可以为实，此邪气去，元神未复，宜清燥 养荣汤 ，加 辰砂 一钱。郑声谵语，态度无二，但有虚实之分，不应两立名色。
谵语者，经云∶邪气盛则实，精气夺则虚，故实则谵语，虚则郑声。胃中实热，上乘于心，心为热冒，则神识 昏迷 ，妄有所见而言也，轻则睡中呢喃，重则不睡亦语。有谵语者，有独语者，有语言不休者，有言乱者，此数者，见其热之轻重也。大抵热入于胃，水涸粪燥，必发谵语，为实也。 有被火劫取汗而谵语者，有亡阳谵语者，有下利清谷，不渴，谵语者，此为虚也。或脉来沉实，洪数有力，大便...
郑声者，声如郑卫之音，不能正也。孔子曰、恶郑声之乱雅乐也。经曰、虚则郑声，盖因汗下过多，表里虚竭，以致阳脱阴胜，其人正气衰而本音失，精神夺而语句重，手足并冷，神昏舌短，音响糊涂，与谵语回不相同。此症十无一治，不得已、姑用 独参汤 或 白通汤 。
...汤 。 详注潮热条。 阳明病，其人多汗，以津液外出，胃中燥，大便必硬，硬则谵语， 小承气汤 主之。若一服谵语止，勿更服。 详注自汗条。 汗出谵语者，以有燥屎在胃中，此为风也，须下之，必过经乃可下。下之若早，语言必乱，以表虚里热故也。下之则愈，宜 大承气汤 。 此章以表虚里热三句在须下之下者，千古错解。详注自汗条，须互相查考。 夫实则谵语，虚则郑声。郑声，重语...
应下稽迟， 血竭 气耗， 内热 烦渴谵语，诸下证具，而数下之，渴热并减，下证悉去，五六日后，谵语不止者，不可以为实，此邪气去，元神未复，宜清燥 养荣汤 ，加 辰砂 一钱。郑声谵语，态度无二，但有虚实之分，不应两立名色。
...也．当以汤下之．小便利者．大盒饭硬．而反下利．脉调和者．知以丸药下之．非其治也．若自利者．脉当微厥．今反和者．内实也．（调胃 承气汤 ）下利谵语．脉滑数．有燥屎也．此汤饮傍流．所利皆稀水．可下之．（ 承气汤 ）气虚独言．脉 无力 者．（ 补中益气汤 ）虚则郑声．盖郑重频烦．语言谆复也．谓止将一事．频烦谆复．不能如谵语之数数更端也．成注为郑卫之声误矣．四逆脉微...
问曰∶谵语何以属阳明腑证？答曰∶心者，胃之母，肺者，胃之子，心主藏神，精明者也，肺主出声，清肃者也。今胃中热盛，上乘心肺，故神气昏愦而语言错乱。轻则呢喃谬妄重则喊叫骂詈，不避亲疏。由其热有轻重，故谵语亦有轻重也。又问曰∶经云谵语有虚有实者，何也？答曰∶实则谵语，虚则郑声。谵语者，乱言无次，数数更端；郑声者，郑重其辞，重迭频言，不换他说也。盖气有余，则能机变而...
伤寒 谵语．何以明之．谵者谓呢喃而语也．又作 ．谓妄有所见而言也．此皆真气昏乱．神识不清之所致．夫心藏神而主火．病则热气归焉．伤寒胃中热盛．上乘于心．心为热冒．则神昏乱而语言多出．识昏不知所以然．遂言无伦次而成 谵妄 之语．轻者睡中呢喃．重者不睡亦语言差谬．有谵语者．有独语者．有狂语者．有语言不休者．有言乱者．此数者．见其热之轻重也．谵语与独语．虽间有妄错之...
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