以热治寒，以寒治热，谓之正治，又谓之逆治。（逆其性也。）以热治热，以寒治寒，谓之反治，又谓之从治。（从其性也。）而有真反假反之分。假反者，如热邪内陷，阳气不达于外，故身冷肢厥，战 恶寒 ，以 大承气汤 下之而愈。不识者，见其外证似寒，用寒讶其相反。识者谓其内证真热，用寒实为正治，乃假反而非真反也。真反者，如风火暴盛，痰涎上涌，闭塞咽喉，非辛热之品不能开散，不...
...，清浊混淆，为医家所不及逆料者。洵为幽门无权，胃液空虚，肾火迫之，不足以敌其直奔之势从小肠入胃，糟粕随之，已可知矣。治非救胃则救肾，非正治则逆治。《经》曰∶肾者胃之关，开窍于二阴。又曰∶清阳出上窍，浊阴出下窍。必待肾阴回而 虚火 藏，大便通而机关利，清阳升而浊阴降，此理之所必然者。（《会心录》） 附案 西商赵谷猷，患吐粪证，医治三年，百药不效。延予时，见其啖...
...类，以功能而命名也； 钩藤 、兜铃、 狗脊 、 乌头 之类，以形象而命名也。命名之义，不能枚举，施于治道，各有功用。如五气分走五脏， 五味 逆治五行，皮以治皮，节以治骨，核以治丸，（ 松节 、杉节及草根之多坚节者，皆能治骨。荔核、 橘核 之类，治睾丸。）子能明目，藤蔓者治筋脉，肉者补血肉，各从其类也。如水草、石草，其性主升；梢杪子实，其性主降；甘香之品，能横...
...类，以功能而命名也； 钩藤 、兜铃、 狗脊 、 乌头 之类，以形象而命名也。命名之义，不能枚举，施于治道，各有功用。如五气分走五脏， 五味 逆治五行，皮以治皮，节以治骨，核以治丸，（ 松节 、杉节及草根之多坚节者，皆能治骨。荔核、 橘核 之类，治睾丸。）子能明目，藤蔓者治筋脉，肉者补血肉，各从其类也。如水草、石草，其性主升；梢杪子实，其性主降；甘香之品，能横...
...曰取，为热势稍大，当以寒药取之。取之不已，次用从。三治曰从，为势即甚，当以温药从之，所谓承乃制也。温之不已又再折。四治曰折，为病势极甚，当以逆治之。制之不已，当下夺之，夺之不已，又用属。五治曰属，缘病陷在骨髓，无法可出，故求其属以衰之。四因者，有始因气动，而内有所成病者，如 积聚 瘕之类。有始因气动而外有所成病者，如 痈 疽 疮疡 之类。有不因气动而内有所成...
...曰取，为热势稍大，当以寒药取之。取之不已，次用从。三治曰从，为势即甚，当以温药从之，所谓承乃制也。温之不已又再折。四治曰折，为病势极甚，当以逆治之。制之不已，当下夺之，夺之不已，又用属。五治曰属，缘病陷在骨髓，无法可出，故求其属以衰之。四因者，有始因气动，而内有所成病者，如 积聚 瘕之类。有始因气动而外有所成病者，如 痈 疽 疮疡 之类。有不因气动而内有所成...
...逆．饮食喜恶．病期久近．备详勿讳．乃听处方修剂．又问其某药当主何病君臣佐使母子虚实之法．有犯胃气．无犯胃气．速愈迟愈．可治不治之验．或从顺治逆治．正治反治之殊．仍求详写始末．看他学问浅深．见识高下．果属明良．信心任之．当必无虞．设有不愈．非医之咎也．若其脉症不明．舌謇语涩．套语支吾．字迹不通．方药无法．虽承尊贵所举． 属污谄之流．羊质虎皮．外饰为事．安可轻信...
...类而已。又闻微者逆之，甚者从之，何谓也？盖治寒以热，必凉而行之，治热以寒，必温而行之，此亦欲其调和也。其间有正有权者何也？盖病有微有甚，微者逆治，理之正也；甚者从治，理之权也。然为疮科，于补泻、汗下、标本、逆从、正权之理，乌可阙而不知也。大凡治疗疮疽之要法曰∶初觉热毒 发热 ，郁结而作疮疽，一二日宜先服 五利汤 ，荡涤邪气，疏通脏腑，令内消也。古今汤法，谓切...
...类而已。又闻微者逆之，甚者从之，何谓也？盖治寒以热，必凉而行之，治热以寒，必温而行之，此亦欲其调和也。其间有正有权者何也？盖病有微有甚，微者逆治，理之正也；甚者从治，理之权也。然为疮科，于补泻、汗下、标本、逆从、正权之理，乌可阙而不知也。大凡治疗疮疽之要法曰∶初觉热毒 发热 ，郁结而作疮疽，一二日宜先服 五利汤 ，荡涤邪气，疏通脏腑，令内消也。古今汤法，谓切...
黄帝问道：疾病有标和本的分别，刺法有逆和从的不同，是怎么回事？ 岐伯回答说：大凡针刺的准则，必须辨别其阴阳属性，联系其前后关系，恰当地运用逆治和从治，灵活地处理治疗中的标本先后关系。所以说有的病在标就治标，有的病在本就治本，有的病在本却治标，有的病在标却治本。在治疗上，有治标而缓解的，有治本而见效的，有逆治而痊愈的，有从治而成功的。所以懂得了逆治和从治的原则...
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