导引术历史十分悠久，早在两千多年以前已有记载，《素问·血气形志篇》曰：“经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药”。导引益精法就是通过导引以使性功能旺盛的方法，千百年的实践证明，这种方法是有强大的回春效果的。 摩肾益精法 肾主藏精，为人体生长、发育、生殖之源，生命活动之根，故中医称之为“先天之本”。通过按摩促进肾脏的气血循环，就能达到肾精旺盛的目的。 一、侧身搓...
...之则血气散，故按之痛止”，又说:“按之则热气至，热气至则痛止矣。”《素问.血气形志篇》，“形数惊恐、 经络 不通，病生于不仁，治之以 按摩 醪药 ”的记载。可见其历史之悠久。通过按摩能起到 舒筋活络 ， 祛瘀 生新，松解组织粘连。功能锻炼，能使 血液循环 加快，改善局部的新陈代谢与按摩相得益彰，配合温经通络， 活血化瘀 ， 祛风除湿 ， 行气止痛 ， 软坚散...
...里，少阳厥阴为表里，太阳少阴为表里，是谓足之阴阳也。手阳明太阴为表里，少阳心主为表里，太阳少阴为表里，是谓手之阴阳也。形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺，形苦志乐，病生于筋，治之以熨引，形乐志乐，病生于肉，治之以针石，形苦志苦，病生于咽嗌，治之以甘药，形数惊恐。筋脉不通，病生于不仁，治之以按摩醪药，是谓五形志也。 二段旧误在九针论。 此与《素问·血气形志》相同。
...表里，少阳厥阴为表里，太阳少阴为表里，是谓足之阴阳也。手阳明太阴为表里，少阳心主为表里，太阳少阴为表里，是谓手之阴阳也。形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺，形苦志乐，病生于筋，治之以熨引，形乐志乐，病生于肉，治之以针石，形苦志苦，病生于咽嗌，治之以甘药，形数惊恐。筋脉不通，病生于不仁，治之以按摩醪药，是谓五形志也。二段旧误在九针论。 此与《素问·血气形志》相同。
...里，少阳厥阴为表里，太阳少阴为表里，是谓足之阴阳也。手阳明太阴为表里，少阳心主为表里，太阳少阴为表里，是谓手之阴阳也。形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺，形苦志乐，病生于筋，治之以熨引，形乐志乐，病生于肉，治之以针石，形苦志苦，病生于咽嗌，治之以甘药，形数惊恐。筋脉不通，病生于不仁，治之以按摩醪药，是谓五形志也。 二段旧误在九针论。 此与《素问·血气形志》相同。
...论》云：“有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。”《素问·血气形志》亦云：“形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。”可见惊恐对于人体损害还是多方面的。对于惊恐的治疗法则，《素问·至真要大论》云：“惊者平之。”用镇静安神之法，或使人对其习惯以之为平常后，而不觉惊恐。类似于现代心理学中的“系统脱敏疗法”，如果一个刺激引起的惊恐在人...
...协作的原则进行 辨证 、辨病，选择不同的手法与方法施治。 《 素问 。血气形志篇》曰：“形数.凉恐， 经络 不通，病生于不仁，治之以 按摩 醪药 。”《素问.举痛论》曰：“ 寒气 客于 背俞 之脉则脉泣，脉泣则 血虚 ，血虚则痛，其俞注于心，故相引而痛。按之则热气至，热气至则痛止矣。”《 诸病源候论 》也指出：“为断皮肉 骨髓 ， 伤筋 脉，皆是卒然致损，故...
...，动静结合，医患协作的原则进行辨证、辨病，选择不同的手法与方法施治。 《素问。血气形志篇》曰：“形数·凉恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。”《素问.举痛论》曰：“寒气客于背俞之脉则脉泣，脉泣则 血虚 ，血虚则痛，其俞注于心，故相引而痛。按之则热气至，热气至则痛止矣。”《诸病源候论》也指出：“为断皮肉骨髓，伤筋脉，皆是卒然致损，故气血隔绝，不能周荣，所...
...，动静结合，医患协作的原则进行辨证、辨病，选择不同的手法与方法施治。 《素问。血气形志篇》曰：“形数·凉恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。”《素问.举痛论》曰：“寒气客于背俞之脉则脉泣，脉泣则 血虚 ，血虚则痛，其俞注于心，故相引而痛。按之则热气至，热气至则痛止矣。”《诸病源候论》也指出：“为断皮肉骨髓，伤筋脉，皆是卒然致损，故气血隔绝，不能周荣，所...
...，动静结合，医患协作的原则进行辨证、辨病，选择不同的手法与方法施治。 《素问。血气形志篇》曰：“形数·凉恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。”《素问.举痛论》曰：“寒气客于背俞之脉则脉泣，脉泣则 血虚 ，血虚则痛，其俞注于心，故相引而痛。按之则热气至，热气至则痛止矣。”《 诸病源候论 》也指出：“为断皮肉骨髓，伤筋脉，皆是卒然致损，故气血隔绝，不能周荣...
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