中医美容，近年来倍受尊崇。它以其深厚的历史积淀融合现代文明技法，在美容行业里确立了不可摇撼的地位，并日渐受到喜爱由里到外都追寻自然美感的女士的青睐。社会各界也在广泛关注中医美容的神奇疗效之余，对于它的开创者均表示出了浓厚的兴趣。众望所归，张阿娟成为我们这次非常重要的访谈对象。 年近不惑的亚汇利中医美容有限责任公司总经理张阿娟女士，如今仍然一副吹弹即破的紧质俏
一日，老君与宛邱在华山论道，忽清风一阵，吹入堂中。老君谓宛邱曰：“君知此风平？”宛邱曰：“似有异人来此。”老君曰：“吾观仙箓，李铁拐将欲成道，今日之来，乃铁拐同道也。”即命二童候于山下。二童甫至，忽见一人仙风道骨羽服，飘飘而来。二童趋近问曰：“君得非李先生乎？”李曰：“是也，君何以知我？”二童曰：“吾奉老君命，迎君于此。”先生暗喜曰：“老君知我，谅必于道有缘
吕曰：“嫌者病，而好道之人求无病而安长。怕者死，而好道之人欲不死而长生。举世人在世中，而好道之人欲升仙游物外。举世人在地上，而好道之人欲超凡而入洞天。所以甘于劳苦而守于贫贱，游心在清淡潇洒之中，潜迹于旷野荒僻之地。一向行持，不知功之深浅，法之交换，难测改易之早晚。所谓下功之后，而证验次序如何？” 钟曰：“苦志行持，终不见功者，非道负人。盖奉道之人，不从明师，
吕曰：“还丹既已知矣，所谓炼形之理，可得闻乎？” 钟曰：“人之生也，形与神为表里。神者，形之主。形者，神之舍。形中之精以生气，气以生神。液中生气，气中生液，乃形中之子母也。水以生木，木以生火，火以生土，土以生金，金以生水。气传子母而液行夫妇，乃形中之阴阳也。水化为液，液化为血，血化为津，以阴得阳而生也。若以阴阳失宜，则涕、泪、涎、汗横出，而阴失其生矣。气化为
吕曰：“炼形成气，炼气成神，炼神合道，未敢闻命。所谓还丹者，何也？” 钟曰：“所谓丹者，非色也，红黄不可以致之。所谓丹者，非也，甘和不可以合之。丹乃丹田也。丹田有三：上田神会、中田气府、下田精区。精中生气，气在中丹。气中生神，神在上丹。真水真气合而成精，精在下丹。奉道之士莫不有三丹。然而气主于肾，未朝于中元；神藏于心，未超于上院。所谓精华不能返合，虽三丹终成
却说钟离独立良久，忽闻庄内有人，吟诗一首。诗曰： 自乐平生道，烟萝古洞间； 野情多放旷，身伴白云间。 有路不通世，无心孰可扳； 康床孤夜坐，圆月上前山。 听毕曰：“此碧眼胡僧饶舌也。”忽一老人披白袍裘，扶青藜杖，启门拱袖前曰：“来者汉大将军钟离权耶？”钟离闻言大惊，知其人为异人，向前揖而答曰：“是也。”老人曰：“何不寄宿山僧之所？”钟离曰：“不才受命征蕃，因
①作于宋光宗绍熙元年（1190），时稼轩仍闲居带湖。范廓之：即范开，见前《满江红》（“笑拍洪崖”）注①。据稼轩同时所作《醉翁操》题序，知范廓之将去临安应试。“游建康”，当是预拟之行。建康：即今江苏南京市。 送行而不流于感伤。明快爽朗，开人心胸。一起点明离宴，似悲实旷。“但使”三句，语意尤为拓展，既情深意厚，又胸次开阔。下片寄语建康故人，而今归退田园，当略无宦...
话说 聂隐娘 在露筋祠内寻见一个女子，死在血泊之中，管他是不是薛飞霞，且救了回去再处。因解身上鸾带，把他拴缚好了，背在背上，正要借着剑遁起身。忽庙门外有人叫喊，因急收住剑光，立定了脚向外一看，只见不是别人，乃是红线，心中不胜欢喜。忙道：“我认是谁，原来是红线道姑，几时到的，来此怎事？”红线初时在庙门外，见隐娘面朝着内，身向着外，背间背上一个红衣女子，看不出究
听我尊前醉后歌。 人生 亡奈 别离 何。但使情亲千里近，须信。无情对面是山河。 寄语石头城下水。居士。而今浑不怕风波。借使未如鸥鸟惯。相伴。也应学得老渔蓑。
道隐不可见，灵书藏洞天。吾师四万劫，历世递相传。 别杖留青竹，行歌蹑紫烟。离心无远近，长在玉京悬。
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