这是一首写景抒情的短诗，诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种 自然景物有机地组合在一起，描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画，勾勒出遗爱寺令人神往的风景，又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画，表达了诗人对大自然的无限热爱之情。 诗歌两联虽然皆为对仗，但由于诗人善于运用动词，并在第二联中，及时变换句式结构，因而使得诗歌既具有整饬之美，同时又充溢着一种流动的、活...
庐山有上、中、下大林寺。中寺在锦涧桥北，是由晋僧慧远建；下寺即旧资圣寺，在锦涧桥西；此诗所指为上大林寺，遗址在今天的花径公园内，为晋代名僧昙诜所建。大林寺之北为大林峯，传晋僧昙诜“杂植花木，郁然成林”，故峰名“大林”，寺也名“大林”。今大林寺已废。
临安光禄寺．在漾沙坑坡下．初为官舍．吴信叟尝居之．其妻昼寝．有沙纷纷落面上．拂去复然．惊异自语曰．屋下安得此．则有自屋上应者曰．地名漾沙坑．又何怪也．吴氏惧．即徙出．蒋安礼为光禄丞．斋宿寺舍．因喷嚏．鼻涕堕卓上．皆成小木人．雕刻之工极精．揽取之则已失．顷之复尔．凡堕木人千百．蒋一病不起．杭人云．旧为伪福国公王宅．华屋朱门．积杀婢妾甚众．皆埋宅中．是以多物怪．...
绍兴十二年．唐信道廷对毕．馆于西湖灵芝寺．时已五月．二仆纳凉湖边．呼声甚急．唐往视之．二仆共挽一僧．云．僧走欲赴水．一足已溺．呼之不肯回．力挽其衣．犹不能制．遂与归室中．寺之人云．顷寇犯临安．两僧死于湖．今其鬼耳．问溺者所见．曰、两僧来告．孤山设浴甚盛．邀同舟以行．一足已登．而为人掣其后．故不得去．心殊恨恨也．坐少定．复发笥取新衣著之．并易履袜．若有导之者．...
余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。 凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步；雁宕瀑旁无寺；他若匡庐，若罗浮，若青田之石门；瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。 惟粤东峡山，高不过里许，而磴纤 曲 ，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空凝结为一。凡树皆根合而校分，独此根分...
沈持要．为江州彭泽丞．绍兴二十四年六月．被檄往临江．过湖口县六十里．宿于化成寺．已就客馆．至夜访主僧．僧留止丈室别榻．方谈客馆之怪．曰、旧有旅榇在房中．去年一客投宿．望棺中有光．颇骇起坐．凝思谛观．觉光中如人动作状．愈恐．所居邻佛殿．客度且急．则当开门．径趋殿上．方启帐伸首次．棺中之鬼．亦揭棺伸首．客下一足．鬼亦下一足．客复收足．鬼亦然．如是数四．客惶骇．知...
余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。 凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步；雁宕瀑旁无寺；他若匡庐，若罗浮，若青田之石门；瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。 惟粤东峡山，高不过里许，而磴纤 曲 ，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空凝结为一。凡树皆根合而校分，独此根分...
...于结处点出。诗中所争在此一笔，余笔无不服务于此。 诗中提到雨霁，可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起，却饶有雨后之意。那山顶佛寺（精舍）的钟声竟能清晰地达于溪上，俾人“遥闻”，与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山，先就溪上闻钟，点出“柏林寺”，同时又逗起舟中人登山之想（“遥听钟声恋翠微”）。这不是诗的主笔，但它是有所“拱向”（引起登眺事）的。...
大理寺 卿一人少卿二人正二人丞六人主簿二人录事二人府二十八人史五十六人狱丞四人狱史六人亭长四人掌固十八人问事一百人司直六人史十二人评事十二人史二十四人 鸿胪寺 卿一人少卿二人丞二人主簿一人录事二人府五人史十人亭长四人掌固六人 典客署 令一人丞二人掌客十五人典客十三人府四人史八人宾仆十八人掌固二人 司仪署 令一人丞一人司仪六人府二人史四人掌设十八人斋郎三十三人...
...宗时应召为太学博士，后来又被流放南方。在他遭遇流放期间，用他诗中的话说就是“终日昏昏醉梦间”，情绪极其消沉。然而，在“忽闻春尽强登山”与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，体验了直面现实及人生的轻松感受，才得以使自己麻木已久的心灵增添了些许的愉快，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心“又得浮生半日闲”之感慨。 “终日...
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