别馆月，犁牛冰河金山雪。道州月，霜树子规啼是血。 壮心感此孤剑鸣，沉火在灰殊未灭。
动天金鼓逼神州， 惜别 无心学坠楼。不得回眸辞傅粉， 便须含泪对残秋。折钗伴妾埋青冢，半镜随郎葬杜邮。 唯有此宵魂梦里，殷勤见觅凤池头。
...指先屈于掌中，而四指加于大指上者，女顺男逆。小儿拳将大指插入食指叉而后握之，无论男女急慢 惊风 ，均属险证，三岁内至十岁外，皆可以此决之。(周于蕃） 指甲 青者为心痛，又为肝气绝；指甲黑者筋绝；指甲白者死；指上有 红丝 缕者必夭。(《大全》） 小儿热邪伤神，手如数物，谓十指屈伸不定，如数物之状然也。(《大全》） 凡病者手足、指甲下肉黑，八日死。(《大全》） ...
...指先屈于掌中，而四指加于大指上者，女顺男逆。小儿拳将大指插入食指叉而后握之，无论男女急慢 惊风 ，均属险证，三岁内至十岁外，皆可以此决之。(周于蕃） 指甲 青者为心痛，又为肝气绝；指甲黑者筋绝；指甲白者死；指上有 红丝 缕者必夭。(《大全》） 小儿热邪伤神，手如数物，谓十指屈伸不定，如数物之状然也。(《大全》） 凡病者手足、指甲下肉黑，八日死。(《大全》） ...
...散而无声者夭。(陈飞霞） 凡声微者气不足，声壮者气有余，哭而无泪者实，哭而多泪者虚。(惕厉子） 发热 而静默者邪在表，发热而烦燥者邪入里。(周于蕃） 闻声而受惊者，肝虚也。(《集成》） 声浊而重者感于湿；或声如从瓮中出者，亦中湿。(周于蕃） 言迟者风，言急者火。声高而响者，主 内热 外达。(周于蕃） 凡痫证，声如羊者为心痫，声如鸡声为肺痫，声如猪者为肾痫，声...
...散而无声者夭。(陈飞霞） 凡声微者气不足，声壮者气有余，哭而无泪者实，哭而多泪者虚。(惕厉子） 发热 而静默者邪在表，发热而烦燥者邪入里。(周于蕃） 闻声而受惊者，肝虚也。(《集成》） 声浊而重者感于湿；或声如从瓮中出者，亦中湿。(周于蕃） 言迟者风，言急者火。声高而响者，主 内热 外达。(周于蕃） 凡痫证，声如羊者为心痫，声如鸡声为肺痫，声如猪者为肾痫，声...
...经论》言∶按摩勿释者再。《离合真神论》∶治之以按摩醪药。《前汉·艺文志》∶黄帝岐伯《按摩十卷》，《小儿按摩经》，四明陈氏着集载《针灸大成》。周于蕃曰∶按而留之，摩以去之。又曰∶急摩为泻，缓摩为补，摩法较推则从轻，较运则从重。或用大指，或用掌心，宜遵《 石室秘录 》∶摩法不宜急，不宜缓，不宜轻，不宜重，以中和之义施之。其后掐法属按，揉法，推、运、搓、摇等法，均...
...经论》言∶按摩勿释者再。《离合真神论》∶治之以按摩醪药。《前汉·艺文志》∶黄帝岐伯《按摩十卷》，《小儿按摩经》，四明陈氏着集载《针灸大成》。周于蕃曰∶按而留之，摩以去之。又曰∶急摩为泻，缓摩为补，摩法较推则从轻，较运则从重。或用大指，或用掌心，宜遵《石室秘录》∶摩法不宜急，不宜缓，不宜轻，不宜重，以中和之义施之。其后掐法属按，揉法，推、运、搓、摇等法，均从摩...
...湿热，胸中寒。白者气虚，又主亡血。(《集成》） 鼻色燥黑如煤烟者，阳毒热极也。若鼻孔黑润出冷气者，为阴毒冷极。鼻上汗出如雨者，心 胃病 。(周于蕃） 鼻孔扇张，以及出气多，入气少者，皆无治。(《大全》） 无病患，忽现黑色于耳、目、口、鼻边者，主凶。(周于蕃） 喷嚏者，感于风也。若欲嚏而不能者为寒。(周于蕃） 鼻鼾难言者风温，鼻鸣干燥者伤风。(周于蕃） 鼻色赤...
...湿热，胸中寒。白者气虚，又主亡血。(《集成》） 鼻色燥黑如煤烟者，阳毒热极也。若鼻孔黑润出冷气者，为阴毒冷极。鼻上汗出如雨者，心 胃病 。(周于蕃） 鼻孔扇张，以及出气多，入气少者，皆无治。(《大全》） 无病患，忽现黑色于耳、目、口、鼻边者，主凶。(周于蕃） 喷嚏者，感于风也。若欲嚏而不能者为寒。(周于蕃） 鼻鼾难言者风温，鼻鸣干燥者伤风。(周于蕃） 鼻色赤...
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