《 水部 》 6946、水部: 水 ：凖也。北方之行。象众水并流，中有微阳之气也。凡水之属皆从水。 6947、水部: 汃 ：西极之水也。从水八声。《尔雅》曰：“西至汃国，谓四极。” 6948、水部: 河 ：水。出焞煌塞外昆仑山，发原注海。从水可声。 6949、水部: 泑 ：泽。在昆仑下。从水幼声。读与𣢜同。 6950、水部: 涷 ：水。出发鸠山，入于河。从水...
《 水部 》 6946、水部: 水 ：凖也。北方之行。象众水并流，中有微阳之气也。凡水之属皆从水。 6947、水部: 汃 ：西极之水也。从水八声。《尔雅》曰：“西至汃国，谓四极。” 6948、水部: 河 ：水。出焞煌塞外昆仑山，发原注海。从水可声。 6949、水部: 泑 ：泽。在昆仑下。从水幼声。读与𣢜同。 6950、水部: 涷 ：水。出发鸠山，入于河。从水...
...之二（卷末缺） 顺养 六气 九气 调食 寿限 卷第三阴阳 阴阳大论 调阴阳 阴阳杂说 卷第四（佚） 卷第五（卷首缺） 人合 阴阳合 四海合 十二水 卷第六（卷首缺） 脏腑之一 五脏命分 脏腑应候 脏腑气液 卷第七（佚） 卷第八经脉之一 经脉连环 经脉病解 阳明脉解 卷第九经脉之二 经脉正别 脉行同异 经络别异 十五络脉 经脉皮部 卷第十经脉之三 督脉 带脉 ...
...，故为专精。目为心之通窍，华色为心之荣显。故有得通于心者，气见于目，睹目可知其人喜也；有亡于己者，气见于色，视色可见其人忧也。心哀悲者，泣下水生也。 平按：“得”《素问》作“德”，新校正云：“《太素》德作得。” 水宗者精，水者至阴，至阴者肾之精也，宗精之水所由不出者，是精持之也，辅裹之，故水不行也。 宗，本也。水之本是肾之精，至阴者也。则知人之哭泣不出者，是...
...平按：“夭”《素问》作“交”；“日”作“曰”，王注云：“曰者，引古经法之端由也。”“令”《素问》、《甲乙》作“今”。新校正云：“《甲乙》、《太素》作荣未夭，下同。” 与厥阴脉争见者死，期不过三日，其热病气内连肾。 足太阳，水也。足厥阴，木也。水以生木，木盛水衰，故太阳水色见时，有木争见者，水死。以其热病内连于肾，肾为热伤，其数至三日故死也。 平按：《素问》、...
...以下为身，四肢曰体，胕义当腐也。髀外曰股，膝下长骨曰胫，如此四处皆腐肿，并绕脐痛，名曰伏梁。此伏梁病，以风为本也。动，变发也。若有变发，可为水病。溺，冷清之腑也。 平按：《素问》“胕”作“髀”；“不可动”上有“其气溢于大肠而着于肓，肓之原在脐下，故环脐而痛也”二十二字，本书在后。《甲乙》、《素问》“清”作“涩”；“腑”、“病”。 黄帝问曰：病有少腹盛者，上下...
... 能经天地阴阳之化者，不失四时； 天地合气，命之曰人，故能知天地阴阳变化，理与四时合契，此一能也。 能知十二节之理者，圣智不能欺； 知人阴阳十二节气与十二时同，循之而动，不可得失，虽有圣智，不能加也。欺，加也。此二能也。 平按：《素问》“知”上无“能”字；“欺”下有“也”字。 能存八动之变者，五胜更立； 八动，八节之气也。八节之气，合金、木、水、火、土五行之...
...专著。 另外，杨上善尚著有《黄帝内经明堂类成》，据《旧唐书》载其有十三卷，今仅存残本序文及第一卷手太阴肺经，名为《黄帝内经明堂》 《黄帝内经太素》的针灸特色 《黄帝内经太素》对《黄帝内经》原文的归类注释，其中有很多关于针灸内容的章节，如在卷十九、卷二十二、卷二十三、卷三十中，就有关于经络、腧穴、刺 灸方 法及针灸治疗各种疾病的专门记载，反映出杨上善深谙针灸学...
... 问曰：人有四肢热，逢 风寒 如灸于火者何也？ ［平按：“于火”《素问》、《甲乙》作“如火”，《素问》新校正云：“全元起本无‘如火’二字，《太素》云：‘如灸于火。’当从《太素》之文。”］ 答曰：此人者阴气虚，阳气盛。四肢者阳也，两阳相得也，阴气虚少，水不能减盛火而阳独治，独治者不能生长也，独胜而止耳，逢风如灸火者，是人当肉烁。 人有四肢先热，若逢风寒，更如火...
...则怒，不足恐悲。 肝血有余于肝，所以瞋怒；肝血不足于目，所以多悲也。 平按：“悲”《素问》作“恐”，新校正云：“全元起本恐作悲，《甲乙》及《太素》并同。” 血气未并，五脏安定，孙络外溢，则经有留血。 言血微邪也。 平按：《素问》“外溢”作“水溢”。《甲乙经》“经有”作“络有”。 黄帝曰：补泻奈何？岐伯对曰：血有余，则泻其盛经，出其血。不足，则补其虚经， 泻其...
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