...功能等作用。 简史 原始人已了解到简单的抚按、舞蹈对人的身心健康有很大作用。先秦时期甲骨文载“头梳、陶搓”可洁身美发，并由此发展为“栉头、 摩面 ”等 自我按摩 ，不但治病，还可 健身 。马王堆汉墓出土《 五十二病方 》载药巾 按摩 ，表明当时养生保健和性保健已相当普遍；帛画《 导引图 》是人类第一幅医疗保健体操图，集武术、体操、气功、按摩为一体。 中国最早...
...氏锦囊十二种》 莫士英 莫枚士 莫满 莫君锡 莫伯虚 莫 沫痰 沫 末 抹法 磨法 摩治 摩眼 摩胁 摩挲（suō梭） 摩娑 摩脐法 摩目 摩面 摩脊法 摩腹 摩法 摩抄 摩 （拼音M）第三篇 膜原 膜外气 膜入瞳神 膜入水轮 膜入冰轮 膜 摸法 缪希雍（1566-1627年） 缪刺 命门之火 命门火衰 命门 命关 命功 命 瞑眩 瞑 冥视 冥冥 冥病 鸣显...
...氏锦囊十二种》 莫士英 莫枚士 莫满 莫君锡 莫伯虚 莫 沫痰 沫 末 抹法 磨法 摩治 摩眼 摩胁 摩挲（suō梭） 摩娑 摩脐法 摩目 摩面 摩脊法 摩腹 摩法 摩抄 摩 （拼音M）第三篇 膜原 膜外气 膜入瞳神 膜入水轮 膜入冰轮 膜 摸法 缪希雍（1566-1627年） 缪刺 命门之火 命门火衰 命门 命关 命功 命 瞑眩 瞑 冥视 冥冥 冥病 鸣显...
...二日、五日、七日、九日、十一日、十三日、十五日日初出时，被发向日，瞑目念心中有一小童子，衣绛衣，文彩五色，灼灼正赤；两手掌中亦正赤；以两手掌摩面，下至心止，十二反为之。念天日精正赤黄气来下在目前，存入口中咽之，一九，以手摩送之，拊心祝曰： 景君元阳，与我合德，俱养绛宫中小童子。须臾复念心下至丹田中止，以手摩送之。以日托心，心得日精，己乃神仙矣。 △第三十五神...
...度，就鼓中仍存其气散入诸体，闭之欲极，徐徐吐之，慎勿长。若气急，稍稍并引而吐之若觉腹中阔，此一极则止，如腹犹满急，但闭气鼓之。讫，舒脚，以手摩面，将胸心而下数十度，并摩腹绕脐，手十数度，展脚趾向上，反偃数度，乃放手纵体，忘心遗形，良久，待气息关节调平，讫，乃起。若有汗，以粉摩拭头面颈项。平坐，稍动摇关节，体和如常，可起动。其中随时消息，触类多方，既不云烦述，...
...人与曹公相闻：“欲修故庙，地衰不中居，欲寄住。”公曰：“甚善。”治城北楼以居之。数日，曹公猎，得物，大如麂，大足，色白如雪，毛软滑可爱，公以摩面，莫能名也。夜闻楼上哭云：“小儿出行不还。”太祖拊掌曰：此物合（物合原作子言真。据明抄本改。）衰也。”晨将数百犬绕楼下。犬得气，冲（冲原作衰。据明抄本改。）突内外。见有物大如驴，自投楼下，犬杀之，庙神乃绝。（出《 搜...
...损一日之寿，夜醉损一月之寿，一接损一岁之寿，慎之，清旦初以左右手摩交耳，从头上挽两耳又引发，则面气通流，如此者令人头不白耳不聋，又摩掌令热以摩面，从上向下二七过，去皯气令人面有光，又令人胜风寒，时气寒热头痛百疾皆除，真人日欲求长生寿考服诸神药者，当须先断房室，肃斋沐浴 熏香 ，不得至丧孝家及产乳处，慎之慎之，古之学道者所以山居者良以此也。 老子 曰，人欲求道...
...像烧之。竟有何验。母兄救之。已烧下半玄嗣忽倒不觉暴死。经三日始活。说云。忽到一处似是地狱。有大鸟飞来啄睛啖舌入大火坑。烧烙困苦觉身痒闷。以手摩面眉发随落。目看大地全无精光。亲属傍看皆知罪验。诸人语曰。汝自造罪无可代者。玄嗣神识不与人同。但曰。火烧我心。以取道士之语。教吾不信。傍佛之罪。今殃着身。东西驰走又被打拍。怕惧号哭。但惟叩头弹指忏悔乞命。而昼夜号走不曾...
...利产下一子，并母子平安；另一民间医生赵三翁以按摩为业，往往为人“……按摩，疾病立愈”等。在《 医说 》中记载了民卒借助一竹管自我按摩，每坐则置竹管于地举足搓滚，治愈了骨折至脚 筋挛 缩不能伸之 后遗症 ，此外如按摩 涌泉穴 法，使身体健康不染瘴疫，以及摩擦两手掌，使热以 摩面 、拭目、摩发，“令人光泽，皱斑不生”，“发不白”等，亦为民间常用之自我按摩保健法。
...一到九止，或到五止， 定心 闭目，叩齿三十六通，以积心神然后以大 拇指 背试眼睛九遍，并按鼻左右七遍，把两手擦得很热，闭住口，先要呼吸然后到摩面，不论次数，为真人起居法，再以 舌尖 抵着上腭，口中内外 津液 满口。分三次咽下，令人胃存神受。这样作三度咽，得以深深灌溉 五脏 光泽。 3、呵心气 坐正，两手握拳，用力左右互相筑各六度，又坐正，一手按另一手的腕上，...
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