至真要大论∶诸逆冲上，皆属于火。诸 呕吐 酸，暴注下迫，皆属于热。 经脉篇曰∶足太阴脾之脉，复从胃别上膈注心中，是动则病舌本强，食则呕。 脉解篇曰∶食则呕者，物盛满而上溢故也。 举痛论曰∶寒气客于肠胃，厥逆上出，故痛而呕。（厥阴之病，少腹坚满。厥病呕，病食不下，入而复出。厥甚，寒气入脾，食毕而吐。） 《灵枢经》曰∶人之哕，盖谷入于胃，胃气上注于肺。寒气邪气谷
《内经》曰∶胃为水谷之海，无物不受。若夫恣食湿面鱼腥生冷，以及烹饪浓味等物，朝伤暮损而成清痰稠饮，滞于中官，故谓嘈杂， 嗳气 吞酸 痞满，渐久而成翻胃膈噎之证是也。夫嘈杂之为证也，倏尔腹中如火发，腔内空空，若无一物，似辣非辣，似饥非饥，似痛不痛，而有懊 不自宁之状，得食暂止者是也。其证有兼嗳气，或兼 恶心 ，渐至胃脘作痛而成膈噎，此其由也。 □ 丹溪云∶有食
馨之邪从口入者，宿食也，病 头痛 恶风憎寒，心 腹胀 满下利，不欲食， 吞酸 噫宿腐气，或四肢浮肿。若胃实，热食停滞，脉滑数，宜下之；若脾脉浮大，按之反涩，尺脉亦微涩，宜温而消之。 《杂着》以 枳术丸 加姜炒 黄连 、炒 芍药 、 陈皮 、 甘草 、 石膏 、 砂仁 、 木香 、 川芎 之类。
经曰∶诸湿肿满，皆属脾土。又曰∶湿热伤脾。诸颈项强，皆属于湿。因于湿，首如裹。湿热不攘，大筋 短，小筋弛长。 短为拘，弛长为痿。因于气，为肿。四维相代，阳气乃竭。风寒湿三气杂至，合而为痹。又曰∶地之湿气，感则害人皮肤、筋脉。湿盛则濡泄，湿气甚者为着痹。声如从室中言，此中气之湿也。 《原病式》曰∶诸劲强直，积饮，痞膈中满，下体重， 肿，肉如泥而按之不起，皆属于
丹溪云∶腹中窄狭，肥人是湿痰流灌，脏腑不升降，宜燥湿， 二陈汤 加 苍术 ，开郁气用 香附 。瘦人是热气熏蒸脏腑，宜二陈加 黄连 、 栀子 之属。 春甫治此，用开郁之药多效，惟痰与火被郁则窄。
《内经》曰∶心为噫。又云∶太阳所谓上走心为噫者，阴盛而上走于阳明，阳明络属心为噫，故曰上走心为噫也。 又曰∶二阳一阴发病，主惊骇 背痛 ，善噫善欠也。 □ 曰∶少阴之复，噫哕是也。（此热伤心之所致也。）又曰∶太阳司天，寒淫所胜善噫。 又曰∶太阳之复，唾出清水，及为哕噫是也。（此寒伤心之所致也。） □ 丹溪曰∶ 嗳气 为胃中有痰有火。春甫谓嗳气多是胃气不和，窒
经脉别论曰∶食入于胃，散精于肝，淫气于筋。食入于胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于 皮毛 。毛脉合精，行气于府。府精神明，流于四脏，气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生。 饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四时，五脏阴阳，揆度以为常也。 平 人气 象篇曰∶人以水谷为本
胃主生气，脾主运动。脾胃一虚，则谷气不充，脾愈无所禀。脾运四肢，既禀气有亏，则四肢倦怠 无力 以动，故困乏而嗜卧也。亦有食饱过伤，以致脾难运化，每食饱后，则困倦而瞌睡。此则食后暂有之，消化之后则不然也。若此者，当补脾胃而兼之消导可也。若是脾胃俱虚，饮食少进，形气 衰弱 ，常常倦怠者，当大补脾胃，以滋其化源，而克伐消导之剂则又不可轻用轻犯也。久久滋补，脾胃一健
黄帝曰∶阴虚生 内热 ，奈何？岐伯曰∶有所劳倦，谷气衰少，形气不盛，下脘不通，上焦不行，胃气热，热气蒸胸中，故内热。 又曰∶病生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。 太阴阳明论曰∶阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内。故阳道实，阴道虚。犯贼风虚邪者，阳受之；饮食不节，起居不时者，（即内伤也。）阴受之。阳受之则入六腑，阴受之则入五脏。入六腑则身热，不时卧，上为喘
《肉经》曰∶夏至后病热为暑，暑当与汗皆出，勿止。又曰∶因于暑汗，烦喘，静则多言，体若燔炭，汗出而散。 又曰∶脉虚身热，得之伤暑。 《 难经 》云∶何以知伤暑得之？然，当恶臭。何以言之？心主臭，自入为焦臭，入肝为躁臭，入肺为腥臭，故知心病伤暑得之，当恶臭。其病身热而烦心痛，其脉浮大而散。 戴氏曰∶夏月卒倒，不省人事，名曰暑风。 □ 戴氏曰∶暑乃夏月炎暑也。有中
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