《景岳全书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...师水火说(三十一) 医非小道记(三十二) 病家两要说(三十三,一、忌浮言,二、知真医) 保天吟(三十四) 卷之四道集 脉神章(上) 《内经》脉义 卷之五道集 脉神章(中) 通一子脉义 卷之六道集 脉神章(下) 《难经》脉义 仲景脉义 滑氏脉义 附诸家脉义 卷之七须集 伤寒典(上) 经义(一) 伤寒总名(二) 初诊伤寒法(三) 论脉(四) 风寒辩(五) 伤寒三...

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《景岳全书》在线阅读_【中医宝典】

...师水火说(三十一) 医非小道记(三十二) 病家两要说(三十三,一、忌浮言,二、知真医) 保天吟(三十四) 卷之四道集·脉神章(上) 《内经》脉义 卷之五道集·脉神章(中) 通一子脉义 卷之六道集·脉神章(下) 《难经》脉义 仲景脉义 滑氏脉义 附诸家脉义 卷之七须集·伤寒典(上) 经义(一) 伤寒总名(二) 初诊伤寒法(三) 论脉(四) 风寒辩(五) 伤寒三...

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卷之六道集脈神章下_《景岳全书》

[難經]脈義獨取尺寸一一難曰:十二經皆有動脈,獨取寸口以決五臟六腑死生吉凶之法,何謂也?然寸口者,脈之大會,手太陰之脈動也。二難曰:脈有尺寸,何謂也?從關至尺是尺內,陰之所治也;從關至魚際是寸口內,陽之所治也。故分寸為尺,分尺為寸。 脈有輕重二五難曰:脈有輕重,何謂也?然:初持脈如三菽之重,與 皮毛 相得者,肺部也。如六菽之重,與血脈相得者,心部也。如九菽之...

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《思考中医》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...阳经义 (3)太阳府义 (4)太阳运气义 3、病释 (1)病之造字 (2)疾病的相关性 (3)何以用“丙” 4、脉释 (1)脉之造字 (2)脉义 (3)四时脉论 5、证释 (1)造字 (2)证的别义 6、治释 二、太阳病提纲 1、太阳病机条文 2、释义 (1)脉浮 (2)头项强痛 (3)恶寒 三、太阳病时相 1、谨候其时,气可与期 (1)与病机并重的条文 (...

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《思考中医》在线阅读_【中医宝典】

...◦ (4)太阳运气义 3、病释 ◦ (1)病之造字 ◦ (2)疾病的相关性 ◦ (3)何以用“丙” 4、脉释 ◦ (1)脉之造字 ◦ (2)脉义 ◦ (3)四时脉论 5、证释 ◦ (1)造字 ◦ (2)证的别义 6、治释 二、太阳病提纲 1、太阳病机条文 2、释义 ◦ (1)脉浮 ◦ (2)头项强痛 ◦ (3)恶寒 三、太阳病时相 1、谨候其时,气可与期 ◦...

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决死生_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

... (死生之期,察其克贼生王而可知也。) 必先知经脉,然后知病脉。 (经者常脉,病者变脉;不知其常,不足以知变也。) 真脏脉见者胜死。 (真脏脉义见后。胜死,谓遇其胜已之时而死,如肝见庚辛、脾见甲乙之类是也。) 足太阳气绝者,其足不可屈伸,死必戴眼。 (足太阳之脉,下者合 中,贯 内,出外踝之后;上者起目内 ,其脉有通项入于脑者正属目本,名曰眼系。故太阳气绝者...

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决死生_《类经》在线阅读_【中医宝典】

... (死生之期,察其克贼生王而可知也。) 必先知经脉,然后知病脉。 (经者常脉,病者变脉;不知其常,不足以知变也。) 真脏脉见者胜死。 (真脏脉义见后。胜死,谓遇其胜已之时而死,如肝见庚辛、脾见甲乙之类是也。) 足太阳气绝者,其足不可屈伸,死必戴眼。 (足太阳之脉,下者合 中,贯 内,出外踝之后;上者起目内 ,其脉有通项入于脑者正属目本,名曰眼系。故太阳气绝者...

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决死生《类经》_【中医宝典】

...死生之期。(死生之期,察其克贼生王而可知也。)必先知经脉,然后知病脉。(经者常脉,病者变脉;不知其常,不足以知变也。)真脏脉见者胜死。(真脏脉义见后。胜死,谓遇其胜已之时而死,如肝见庚辛、脾见甲乙之类是也。)足太阳气绝者,其足不可屈伸,死必戴眼。(足太阳之脉,下者合 中,贯 内,出外踝之后;上者起目内 ,其脉有通项入于脑者正属目本,名曰眼系。故太阳气绝者,血...

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中医教育

... 针灸科 、金镞兼书禁九科,后扩为 十三科 (耳、 咽喉 、 针灸 、书禁等独立成科)。考试分两部分,先考三经大义,包括墨义(基础理论)、 脉义 、大义(医学与天文、地理即天人相应等),后考 假令 、论方,即根据提问的症候选方议药。在一个时期中 五运 六气 也曾经作为考试内容。元代设 太医院 负责宫廷的医疗保健,设 医学提举司 掌管医学教育的行政事务。学制沿...

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五脏热病刺法_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...,其气不深,故曰今且得汗,可待时而已也。如肝待甲乙,心待丙丁,脾待戊己,肺待庚辛,肾待壬癸,病必已矣。) 与厥阴脉争见者,死期不过三日。 (脉义有二∶以寸口之脉言,则太阳之脉浮,厥阴之脉弦而细;以经脉之病言,则太阳为头项痛、腰脊强,厥阴为烦满而囊缩,今以太阳热病,与厥阴脉证争见者,阴阳俱病,当不过三日而死矣。何也?盖此言两感之邪也。按《热论篇》曰∶两感于寒者...

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