...降浮沈。阳实阴虚，气常有余，血常不足，所与天地日月、四时盈虚、并同。阴平阳秘，形志以宁阳本在外，为阴之卫。阴本在内，为阳之守。性惑物感，精神外驰，嗜欲无节，阴气耗散，阳无所附，遂至病作。 恶寒 非寒，恶热非热，证类实邪，此实阴虚 发热 。热乃火动，有君相之别。相火、所谓龙雷天火，君火、所谓人火。暑热故火、乃有二，备于六气。以名而言，形气相生，配于五行，命曰君...
...降浮沈。阳实阴虚，气常有余，血常不足，所与天地日月、四时盈虚、并同。阴平阳秘，形志以宁阳本在外，为阴之卫。阴本在内，为阳之守。性惑物感，精神外驰，嗜欲无节，阴气耗散，阳无所附，遂至病作。 恶寒 非寒，恶热非热，证类实邪，此实阴虚 发热 。热乃火动，有君相之别。相火、所谓龙雷天火，君火、所谓人火。暑热故火、乃有二，备于六气。以名而言，形气相生，配于五行，命曰君...
味苦、辛，其香芳烈，为通关利窍之上药。麝乃山兽好食香木芳草，如 柏叶 之类，故气聚于脐，而结成是香，满则脐内急痛，自以爪剔出矣。或云啖蛇多而结成者，非也，辛香走窜，自内达外则毫毛骨节俱开，邪从此而出，故主僻恶气，精鬼蛊毒，温疟中恶，心腹暴痛，惊痫堕胎，一切 痈 疽 膏药 、 掺药 ，皆取其通窍开经络，透肌骨之功，兼苦能 杀虫 ，辛能散翳耳。 麝香 ，辟恶气，...
水清明而火昏浊，此智愚之别。水静而神藏，火躁而消亡，此存亡之殊。 故性静则心如止水，情动则心如亡猿，烦扰外驰，存乎中者几希矣。存乎中者几希，则语后便忘，不俟终日，纵复追忆，邈若山河。惟当夜半鸡鸣牿亡之余，灵明复 ，日间所作、所言、所诵、皆历历能记。由是言之，药虽有安心养血之功，固不若自为存养之为得耳。七情五志，动即为火，皆足扰我安静之神，而痰闭血郁，又无论矣...
水清明而火昏浊，此智愚之别。水静而神藏，火躁而消亡，此存亡之殊。 故性静则心如止水，情动则心如亡猿，烦扰外驰，存乎中者几希矣。存乎中者几希，则语后便忘，不俟终日，纵复追忆，邈若山河。惟当夜半鸡鸣牿亡之余，灵明复 ，日间所作、所言、所诵、皆历历能记。由是言之，药虽有安心养血之功，固不若自为存养之为得耳。七情五志，动即为火，皆足扰我安静之神，而痰闭血郁，又无论矣...
水清明而火昏浊，此智愚之别。水静而神藏，火躁而消亡，此存亡之殊。 故性静则心如止水，情动则心如亡猿，烦扰外驰，存乎中者几希矣。存乎中者几希，则语后便忘，不俟终日，纵复追忆，邈若山河。惟当夜半鸡鸣牿亡之余，灵明复 ，日间所作、所言、所诵、皆历历能记。由是言之，药虽有安心养血之功，固不若自为存养之为得耳。七情五志，动即为火，皆足扰我安静之神，而痰闭血郁，又无论矣...
...之应，养收之道也”。对房事的调摄也应遵守这一原则。 所谓“使志安宁”、“收敛神气”和“无外其志”，其总的原则是要休心养性，思绪宁静，不让意志外驰，以适应秋季寒凉肃杀的气候。对房事而言，具体的养生方法就是性欲的兴奋冲动不能像春天生发之性的冲动，也不能像夏天阳亢之性的兴奋，而是要有所收敛，房事应有所减少。一般来说，人们的阳气不足，可以借助春天生发之性、夏天阳热之...
...气平；无外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道也”。所谓“使志安宁”、“收敛神气”和“无外其志”，其总的原则是要休身养性，思绪宁静，不让意志外驰，以适应秋季寒凉肃煞的气候。 秋天肃煞之性，使性欲冲动和亢奋也随之有所下降。对男子来说，在行房之时，可能会发生偶尔而暂时的“阳痿”。若一旦发生，不必惊慌，可稍事休息，放松情绪。这种秋季易患的阳痿是一时的性兴奋不足，阴...
...咀，以水一斗，煮取三升半，去滓，下胶饴，烊沸，分四服。（深师有 桂心 六两， 生姜 一斤。无 橘皮 、 干姜 。 又方 治虚损少气， 腹胀 内急拘引小腹至冷，不得屈伸，不能饮食，寒热头疼，手足逆冷，大小便难，或复下痢， 口干 ，梦中泄精，或时吐逆恍惚，面色枯瘁，又复微肿，百节疼酸方。 附子 浓朴 （各一两） 人参 甘草 桂心 当归 茯苓 （各二两） 麦冬 黄...
...婉和顺恭敬谦让，谦卑简易执持柔弱，退守雌节而不进逞雄强。实行公正的律度以取信天下，施以恩惠以爱护众生，端正其行，不敢居先自傲。 心意静守而不外驰，执持大道而不追逐物欲。取法雌节，处守柔弱。安舒静定持正其德，美好之德不枉自争竞。要立足行事表现出怯懦和卑弱，善战却显示出不敢作战的样子，强大却执守卑弱。持守弱节必须坚决而有耐性，直等到逞强侍勇之敌穷困时再去乘机攻击...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。