...、覆狂以喜。 匪言不能、胡斯畏忌。 11、桑柔:维此良人、弗求弗迪。 维彼忍心、是顾是复。 民之贪乱、宁为荼毒。 12、桑柔:大风有隧、有空大谷。 维此良人、作为式谷。 维彼不顺、征以中垢。 13、桑柔:大风有隧、贪人败类。 听言则对、诵言如醉。 匪用其良、覆俾我悖。 14、桑柔:嗟尔朋友、予岂不知而作。 如彼飞虫、时亦弋获。 既之阴女、反予来赫。 15、桑...
...徵舒，宋康知必死于温，吾未知其为不善之至于此也。此七君者，大为无道不义：所残杀无罪之民者，不可为万数；壮佼老幼胎𦢌之死者，大实平原；广堙深溪大谷，赴巨水，积灰，填沟洫险阻，犯流矢，蹈白刃，加之以冻饿饥寒之患。以至于今之世，为之愈甚，故暴骸骨无量数，为京丘若山陵。世有兴主仁士，深意念此，亦可以痛心矣，亦可以悲哀矣。察此其所自生，生于有道者之废，而无道者之恣行。...
...、虢之虞，非会稽上虞县也。今用出建平、宜都者。状如 浓朴 ，折之多白丝为佳。用之，薄削去上皮，横理切令丝断也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生深山大谷。树高数丈，叶似 辛夷 。折其皮多白绵者好。今所在大山皆有。药性论云∶ 杜仲 ，味苦。能治肾冷 （公对切）腰痛也。腰病患虚而身强直，风也。腰不利，加而用之。日华子云∶暖。治肾劳腰脊挛。入药炙用。 图经曰∶杜仲，生上虞...
...、虢之虞，非会稽上虞县也。今用出建平、宜都者。状如 浓朴 ，折之多白丝为佳。用之，薄削去上皮，横理切令丝断也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生深山大谷。树高数丈，叶似 辛夷 。折其皮多白绵者好。今所在大山皆有。药性论云∶ 杜仲 ，味苦。能治肾冷 （公对切）腰痛也。腰病患虚而身强直，风也。腰不利，加而用之。日华子云∶暖。治肾劳腰脊挛。入药炙用。 图经曰∶杜仲，生上虞...
...、虢之虞，非会稽上虞县也。今用出建平、宜都者。状如 浓朴 ，折之多白丝为佳。用之，薄削去上皮，横理切令丝断也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶生深山大谷。树高数丈，叶似 辛夷 。折其皮多白绵者好。今所在大山皆有。药性论云∶ 杜仲 ，味苦。能治肾冷 （公对切）腰痛也。腰病患虚而身强直，风也。腰不利，加而用之。日华子云∶暖。治肾劳腰脊挛。入药炙用。 图经曰∶杜仲，生上虞...
...外 外廉 外板 外眦 外经 外 续 外肾 外腑 外踝 外辅骨 大 大关节 大分 大指 大指次指 大楗骨 大眦 大筋 大肉 大腘 大腹 大节 大谷 大趾 天 天柱骨 天灵盖 天牝 天花板 头 头角 头颅骨 奇 奇恒之腑 女 女性生殖器 子 子处 子脏 子门 孔 孔窍 季 季肋 孤 孤拐骨 孤脏 孤腑 宗 宗筋之会 寿 寿台骨 封 封藏之本 将 将军之官 小 小...
...的浓香艳色中，居然连“瘦叶”、“淡花”的松树也出现了；于是诗人产生了感慨，叹息卖树人这种行为的不合时宜。 本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（ 张九龄 《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对...
...有着进步意义。萨满教在巫术方式来禳灾驱病的迷信外衣下，包含着某些心理治疗的因素，同时萨满教还使用杏仁、 传染病 患者，则“用车载病者，放深山大谷以避之。”女真族传统的医药卫生知识通过萨满教传授到民间，对民族人口的繁衍和保健起到了一定的作用。 满族在医事制度和医药活动中都有自身的特色，如太医院、御药院、尚药局及各路、州、府设置医药机构等等。然而这些医药活动内容...
... 颂曰︰胡居士云︰始兴小桂县晋阳乡有白善，而今处处皆有之，人家往往用以浣衣。《西山经》云︰大次之山，其阳多垩。《中山经》云︰葱聋之山，其中有大谷，多白、黑、青、黄、垩。垩有五色，入药唯白者耳。 宗奭曰︰白善土，京师谓之白土子，切成方块，卖于人浣衣。 时珍曰︰白土处处有之，用烧白瓷器坯者。 【修治】曰︰凡使，勿用色青并底白者，捣筛末，以盐汤飞过，曝干用，则免结...
...邪作咎．均可审证而施治．自能对病以求方．抱根者为 茯神 ．守脏宁心．安神独掌．色红者为赤茯．入营导赤．利水偏长．皮以行皮．性仍同性．（茯苓生大谷中．多年大松树．经樵斫之后．松根精灵之气． 抑郁 不绝．结成此物．其精气足者．离根较远．亦有附根而生者．即为 茯神 ．其色有赤有白．白者为佳．味甘淡．性平和．上入肺脾．下达小肠膀胱肾经．益元气．通神明．能清肺 脾虚 ...
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