...所宜”，见《素问》卷七第二十二《脏气法时论》。自“黄帝问少俞曰”至“走肉矣”，见《灵枢》卷九第六十三〈五味论〉。自“五味”至末，见《灵枢》卷十二第七十八《九针论》，又见《素问》卷七第二十三《宣明五气篇》。 黄帝曰：愿闻谷气有五味，其入五脏，分别奈何？ 谷气津液，味有五种，各入其五脏，别之奈何？ 伯高曰：胃者，五脏六腑之海也，水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀于胃。 ...
...洋四十余万言，成为当时国内最完备、最精审的版本。萧氏以严谨的治学态度，系统整理《黄帝内经太素》，对 中医 经典研究功莫大焉。虽然萧氏校正的《太素》在学术界具有不可争议的权威性，但是其中阙佚达七卷之多，终为国内学者心中一大憾事。近年中日两国学术交往渐多，久闻日本国内又发现了仁和寺本《太素》原缺的第16、第21两卷及第22卷中的《九刺》、《十二刺》二篇，国内中医...
...，故为专精。目为心之通窍，华色为心之荣显。故有得通于心者，气见于目，睹目可知其人喜也；有亡于己者，气见于色，视色可见其人忧也。心哀悲者，泣下水生也。 平按：“得”《素问》作“德”，新校正云：“《太素》德作得。” 水宗者精，水者至阴，至阴者肾之精也，宗精之水所由不出者，是精持之也，辅裹之，故水不行也。 宗，本也。水之本是肾之精，至阴者也。则知人之哭泣不出者，是...
...平按：“夭”《素问》作“交”；“日”作“曰”，王注云：“曰者，引古经法之端由也。”“令”《素问》、《甲乙》作“今”。新校正云：“《甲乙》、《太素》作荣未夭，下同。” 与厥阴脉争见者死，期不过三日，其热病气内连肾。 足太阳，水也。足厥阴，木也。水以生木，木盛水衰，故太阳水色见时，有木争见者，水死。以其热病内连于肾，肾为热伤，其数至三日故死也。 平按：《素问》、...
...平按：“夭”《素问》作“交”；“日”作“曰”，王注云：“曰者，引古经法之端由也。”“令”《素问》、《甲乙》作“今”。新校正云：“《甲乙》、《太素》作荣未夭，下同。” 与厥阴脉争见者死，期不过三日，其热病气内连肾。 足太阳，水也。足厥阴，木也。水以生木，木盛水衰，故太阳水色见时，有木争见者，水死。以其热病内连于肾，肾为热伤，其数至三日故死也。 平按：《素问》、...
...，故为专精。目为心之通窍，华色为心之荣显。故有得通于心者，气见于目，睹目可知其人喜也；有亡于己者，气见于色，视色可见其人忧也。心哀悲者，泣下水生也。 平按：“得”《素问》作“德”，新校正云：“《太素》德作得。” 水宗者精，水者至阴，至阴者肾之精也，宗精之水所由不出者，是精持之也，辅裹之，故水不行也。 宗，本也。水之本是肾之精，至阴者也。则知人之哭泣不出者，是...
...下为身，四肢曰体，?i义当腐也。髀外曰股，膝下长骨曰胫，如此四处皆腐肿，并绕脐痛，名曰伏梁。此伏梁病，以风为本也。动，变发也。若有变发，可为水病。溺，冷清之腑也。 平按：《素问》“?i”作“髀”；“不可动”上有“其气溢于大肠而着于肓，肓之原在脐下，故环脐而痛也”二十二字，本书在后。《甲乙》、《素问》“清”作“涩”；“腑”、“病”。 黄帝问曰：病有少腹盛者，上...
...即 关冲穴 。足少阳至足小指次指，即 窍阴 穴也。其脉皆入耳中，故二俱取之也。 平按：《甲乙》“小指”作“少指”，无“次指”二字，注云：“《太素》作小指、次指。” 耳鸣，取手足中指爪甲上，左取右，右取左，先取手，后取足。 手之中指，手心主脉，《 明堂 》不疗于耳。足之中指，十二 经脉 并皆不上。今手足中指皆疗耳鸣，今刺之者，未详，或可络至缪刺也。 平按：“手...
...希而疏之，稍深以留之，故能徐之； 为补之道，希疏深留，徐动其针。三十一也。 平按：“希”《灵枢》作“稀”。《甲乙》作“布而涿之”，注云：“《太素》作‘希而疏之’。”《灵枢》、《甲乙》“徐”下有“入”字。 大热在上，推而下之，从下上者，引而去之，视前病者，常先取之； 视病热之上下，泻而去之。三十二也。 大寒在外，留而补之。入于中者，从合泻之； 寒在皮肤，留针使...
...于 缺盆 之中，其气日高，故日益早。 邪与卫气下二十一椎，日日作晚，至二十二日，邪与卫气注于 督脉 上行，气上高行，故其作也早。 平按：“二十二日”《素问》作“二十六日”；“注□之脉”作“注于伏膂之脉”。《甲乙》、巢氏“伏膂”作“ 伏冲 ”。《素问》新校正云：“全元起本二十五日作二十一日，二十六日作二十二日，《甲乙》、《太素》并同。” 其内薄于 五脏 ，横连...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。