伤寒 寒热．何以明之．寒热者．谓往来寒热也．经曰．邪正分争．往来寒热者．言邪气之入也．而正气不为之争．则但热而无寒也．乃有热而寒者．谓其正气与邪气分争．于是寒热作矣．争则气郁不发于外．而寒热争焉．争甚则愤然而热故寒已而热作焉．兹乃寒热之理也．或谓寒热者．阴阳争胜也．阳胜则热．阴胜则寒．此阴阳之争也．何则．盖以寒为阴．而热为阳里为阴而表为阳．邪之客于表者为寒．...
（邪在半表半里表多则寒甚里多则热甚或往或来日二三发非如 疟疾 之止作有时也） 伤寒 十余日．热结在里．往来寒热．（ 大柴胡汤 ）往来寒热．胸胁满．心烦．喜呕．或心下悸热．（ 柴胡桂枝干姜汤 ）
经云。因于露风。乃生寒热。阳胜则热。阴胜则寒。重寒则热。重热则寒。风气客于皮肤之间。内不得通。外不得泄。风者善行而数变。腠理开则洒然寒。闭则热而闷。其寒也则衰饮食。其热也则消肌肉。故使人 栗而不能食。名曰寒热。 寒热如疟。表里不和者。小 柴胡 为主药。至夜转甚者。加 丹皮 、 山栀 。日久虚劳。寒热不除者。 柴胡四物汤 、 加味逍遥散 。脾病则血气俱不宁。寒...
寒热为八纲中鉴别疾病属性的两个纲领。 【寒热】 八纲中鉴别疾病属性的两个纲领。“阳胜则热”、“阴胜则寒”。实质上寒热是阴阳偏盛偏衰的具体表现。它们的具体症状，可参阅“寒证”、“热证”各条。辨别疾病的属寒、属热，对确定治疗有看重大的意义。治法上的“寒者热之”、“热者寒之”，是立法处方用药的重要依据。寒与热是相对的，但它们之间又是互相联系的，有时可以呈现真寒假热...
（《灵枢·寒热病篇》《素问·长刺节论》） 皮寒热者，不可附席，毛发焦，鼻槁腊，不得汗，取三阳之络，以补手太阴（《灵枢·寒热病篇》。肺主 皮毛 ，开窍于鼻，皮寒热者邪在外，故畏于近席而毛发焦、鼻槁腊也。如不得汗，当泻足太阳之络穴飞阳，补手太阴之鱼际、太渊。盖太阳即三阳，主在表之热，而臂之太阴可以取汗也。腊音昔，干也。）肌寒热者， 肌痛 ，毛发焦而唇槁腊，不得汗...
1。 脚气 风寒湿热病，往来寒热状 伤寒 ，腿脚痛肿热为火，不肿不热是寒干。 【注】脚气内有湿热，外感风寒，相合为病，故往来寒热，状类伤寒。两脚腿痛肿热如火者，是火盛也。不肿不热而痛者，是寒盛也，名曰干脚气。
诸淋皆缘寒热湿，下移膀胱溲无时，水道涩滞常作痛，寒热 石血 随证医。 [注] 小儿 淋证 ，或因风寒袭人，或因湿热下移，乘入膀胱，以致水道涩滞，欲出不出，淋漓不断，甚至窒塞其间，令儿作痛，然必辨其为寒为热，为石为血，分别治之，则水道宣通，淋自愈矣．淋证门
黄帝问岐伯说：生于颈项、腋下的寒热瘰疬之症，是什么气使它发生的呢？ 岐伯说：这都是鼠瘘症，是寒热毒气留滞于经脉而不能排除所致。 黄帝问：这种病如何治除？ 岐伯说：鼠瘘症的本部在内脏，其标部循经脉上出于颈项和腋下。如果毒气浮于经脉之中而尚未内入附着于肌肉，只是外部化为脓血的，病容易除去。 黄帝问：怎样除去呢？ 岐伯说：可以通过调治其本部，从而引导滞留于标部的病...
子死腹中须急下，舌青 腹痛 冷如冰，时久口中秽气出，寒热峻缓详斟平。 【注】凡一应伤胎，子死腹中者，须当急下，勿使上奔心胸。然必验其舌青面赤，肚 腹胀 大，腹冷如冰，久之口中有秽气出者，方可议下。然犹必审其人之虚实寒热，或宜寒下、热下、峻下、缓下，随其宜而施之。
（《素问·骨空论》） 灸寒热之法，先灸项大椎，以年为壮数，（此下灸寒热之法，多以虚劳为言，然当因病随经而取之也。大椎，督脉穴，灸如患者之年数。）次灸橛骨，以年为壮数，（尾尽之穴曰橛骨，任脉穴也。橛音厥。）视背俞陷者灸之，（背俞，皆足太阳经穴。陷下之处，即经气之不足者，故当灸之。）举臂肩上陷者灸之，（肩 也，手阳明经穴。）两季胁之间灸之，（足少阳京门穴也。）外...
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