...宏”，《通变》篇有“宜宏大体”的说法。宏。发扬。 （三） 赞者，明也，助也1。昔虞舜之祀，乐正重赞2，盖唱发之辞也3。及益赞于禹4，伊陟赞于巫咸5，并飏言以明事6，嗟叹以助辞也7。故汉置鸿胪8，以唱拜为赞，即古之遗语也9。至相如属笔10，始赞荆轲11。及迁《史》固《书》12，托赞褒贬13；约文以总录14，颂体以论辞，又纪传后评15，亦同其名16。而仲洽《流别...
...名字叫咸，这两个都是敝徒，这个叫祠，那个 叫社。因为学习了这种巫术，不许娶妻，不许生子，用不着传宗接代，所以废去了姓氏，通常叫小巫等，就叫 巫咸、巫祠、巫社罢了。” 帝尧听了颇觉诧异，就问道：“从前先高祖皇考轩辕氏的时候，有一位善于卜筮之人，名字与汝相同，想 来汝羡慕他的为人，所以亦取名叫咸吗？”那巫咸笑道：“不敢相欺，就是小巫呢。 ”众人听了，无不骇异，帝...
...，变成废疾，这是他致病之原由。帝尧看完就问道：“汝此病总请 医生治过？ ”皋陶点点头。帝尧道：“想来曲阜地方，没有好的医生，所以治不好。朕叫巫咸来为汝医治。”说着， 就叫人去宣召巫咸。 少顷巫咸来到，细细诊视一番说道：“这个病是忧急伤心，触动喉间声带所致，不是药石所能奏效。但将 来遇有机会，也许能够痊愈，不过亦防得常常要发。”帝尧道：“此刻没有方法治吗？”巫...
...露着而又分不出来，这是因为它的皮毛青得像猿猴而把裸露的部分遮住了。 在大荒的当中，有座山名叫丰沮玉门山，是太阳和月亮降落的地方。 有座灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗等十个巫师，从这座山升到天上和下到世间，各种各样的药物就生长在这里。 有西王母山、壑山、海山。有个沃民国，沃民便居住在这里。生活在沃野的人，吃的是凤鸟产的蛋，喝的...
...是作。轩辕始受《河图斗苞授》，规日月星辰之象，故星官之书自黄帝始。至高阳氏，使南正重司天，北正黎司地。唐、虞之时，羲仲、和仲，夏有昆吾，汤则巫咸，周之史佚、苌弘，宋之子韦，楚之唐蔑，鲁之梓慎，郑之裨灶，魏石申夫，齐国甘公，皆掌天文之官。仰占俯视， 以佐时政； 步变E74E微，通洞密至；采祸福之原，睹成败之势。秦燔《诗》、《书》，以愚百姓，六经典籍，残为灰炭，...
...是作。轩辕始受《河图斗苞授》，规日月星辰之象，故星官之书自黄帝始。至高阳氏，使南正重司天，北正黎司地。唐、虞之时，羲仲、和仲，夏有昆吾，汤则巫咸，周之史佚、苌弘，宋之子韦，楚之唐蔑，鲁之梓慎，郑之裨灶，魏石申夫，齐国甘公，皆掌天文之官。仰占俯视，以佐时政；步变E74E微，通洞密至；采祸福之原，睹成败之势。秦燔《诗》、《书》，以愚百姓，六经典籍，残为灰炭，星官...
...，五帝是作。轩辕始受河图斗苞授，规日月星辰之象，故星官之书自黄帝始。至高阳氏，使南正重司天，北正黎司地。唐、虞之时羲仲、和仲，夏有昆吾，汤则巫咸，周之史佚、苌弘，宋之子韦，楚之唐蔑，鲁之梓慎，郑之裨灶，魏石申夫，齐国甘公，皆掌天文之官。仰占俯视，以佐时政，步变掷微，通洞密至，采祸福之原，睹成败之势。秦燔诗书，以愚百姓，六经典籍，残为灰炭，星官之书，全而不毁。...
...，五帝是作。轩辕始受河图斗苞授，规日月星辰之象，故星官之书自黄帝始。至高阳氏，使南正重司天，北正黎司地。唐、虞之时羲仲、和仲，夏有昆吾，汤则巫咸，周之史佚、苌弘，宋之子韦，楚之唐蔑，鲁之梓慎，郑之裨灶，魏石申夫，齐国甘公，皆掌天文之官。仰占俯视，以佐时政，步变掷微，通洞密至，采祸福之原，睹成败之势。秦燔诗书，以愚百姓，六经典籍，残为灰炭，星官之书，全而不毁。...
...。休、休、休，亏心的自有神明鉴，我、我、我，颠不剌情理是难甘。 【赛儿令】偏咱，偏咱憔悴症候忒腌，满怀愁端的为谁耽。衔冤去投谢氏， 无计去问巫咸。自叹息，自包含。 【神仗儿】黑漫漫 相思 海，忽剌的更氵。翠巍巍离恨天，没揣的又险。最 苦是 黄昏 ，月又斜灯儿惨。孤帏里悄悄愁成暗，暗暗不能够歌声啖，只落得枕上 泪痕搀。 【尾声】才郎直恁忒渔滥，设下誓神灵恁甘...
...部分遮住了。 大荒之中，有山名曰丰沮（j（）玉门，日月所入。 【译文】在大荒的当中，有座山名叫丰沮玉门山，是太阳和月亮降落的地方。 有灵山，巫咸、巫即、巫朌（f6n）、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。 【译文】有座灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗等十个巫师，从这座山升到天上和下到世间，各种各样...
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