...尚有许多火证情形。有当用甘寒养阴法者，有当用苦寒攻下存阴法者，有当用清凉滋阴法者，有当用利水育阴法者，有当用润躁救阴法者，有当用甘温回阳救阴法者。种种不一，全在临时变通。总之正气生人，邪气死人，用养阴等法，皆为阳证邪火立说，而非为阴气上腾之阴火立说。当知阳证邪火，其人脉息、声音一切有神。若阴气上腾之阴火，脉息，起居一切无神，阴象全具。此乃认证关健，不可不知。
四象者，脉息窟突也。脉是晕间微有脊，乃少阴之象；息是晕间微有形，乃少阳之象；窟是晕间微有窝，乃太阴之象；突是晕间微有泡，乃太阳之象。四象作居，葬有四法：脉穴当取中定基，息穴当剖开定基，窟穴当培高定基，突穴当凿平定基。
味甘，平。主不饥，浓肠胃，令人肥健。子似栗而圆小。生江南山谷。树大数围，冬月不凋。一名巢钩子。又有雀子，小圆、黑，味甘。久食不饥。生高山。子小圆黑。又有槠（音诸）子，小于 橡子 ，味苦，涩。止泄痢，破血，食之不饥，令健行。 木皮 、叶煮取汁，与
凡欲诊脉，先调自气，压取病患脉息，以候其迟数，过与不及，所谓以我医彼，智与神会，则莫之敢违。 凡诊脉，须先识脉息两字。脉者，血也；息者，气也。脉不自动，为气使然，所谓长则气治，短则气病也。 凡诊，须识人迎、气口，以辨内外因，其不与人迎、气口相应，为不内外因，所谓关前一分，人命之主。 凡诊，须先识五脏六经本脉，然后方识病脉。岁主脏害，气候逆传，阴阳有时，与脉为...
凡欲诊脉，先调自气，压取病患脉息，以候其迟数，过与不及，所谓以我医彼，智与神会，则莫之敢违。 凡诊脉，须先识脉息两字。脉者，血也；息者，气也。脉不自动，为气使然，所谓长则气治，短则气病也。 凡诊，须识人迎、气口，以辨内外因，其不与人迎、气口相应，为不内外因，所谓关前一分，人命之主。 凡诊，须先识五脏六经本脉，然后方识病脉。岁主脏害，气候逆传，阴阳有时，与脉为...
凡欲诊脉，先调自气，压取病患脉息，以候其迟数，过与不及，所谓以我医彼，智与神会，则莫之敢违。 凡诊脉，须先识脉息两字。脉者，血也；息者，气也。脉不自动，为气使然，所谓长则气治，短则气病也。 凡诊，须识人迎、气口，以辨内外因，其不与人迎、气口相应，为不内外因，所谓关前一分，人命之主。 凡诊，须先识五脏六经本脉，然后方识病脉。岁主脏害，气候逆传，阴阳有时，与脉为...
（素问三部九候论） 帝曰∶决死生奈何？ （谓因其形证脉息，而欲预知其死生也。） 岐伯曰∶形盛脉细，少气不足以息者危。 （形盛脉细而少气不足以息者，外有余而中不足，枝叶盛而根本虚也，故危亡近矣。） 形瘦脉大，胸中多气者死。 （形体 消瘦 而脉反大、胸中反多气者，阴不足而阳有余也。阴形既败，孤阳无独留之理，故死。） 形气相得者生。 （体貌为形，阴也；营运属气，阳...
（素问三部九候论） 帝曰∶决死生奈何？ （谓因其形证脉息，而欲预知其死生也。） 岐伯曰∶形盛脉细，少气不足以息者危。 （形盛脉细而少气不足以息者，外有余而中不足，枝叶盛而根本虚也，故危亡近矣。） 形瘦脉大，胸中多气者死。 （形体 消瘦 而脉反大、胸中反多气者，阴不足而阳有余也。阴形既败，孤阳无独留之理，故死。） 形气相得者生。 （体貌为形，阴也；营运属气，阳...
（素问三部九候论） 帝曰∶决死生奈何？（谓因其形证脉息，而欲预知其死生也。）岐伯曰∶形盛脉细，少气不足以息者危。（形盛脉细而少气不足以息者，外有余而中不足，枝叶盛而根本虚也，故危亡近矣。）形瘦脉大，胸中多气者死。（形体 消瘦 而脉反大、胸中反多气者，阴不足而阳有余也。阴形既败，孤阳无独留之理，故死。）形气相得者生。（体貌为形，阴也；营运属气，阳也。阴主静，阳...
（须知此症脉必浮虚而涩若沉实滑大数者非也） 伤寒 八九日．风湿相搏．身体烦疼．不能转侧．不呕不渴．脉浮虚而涩．（ 桂枝附子汤 若大便硬 小便 自利 桂枝 去桂加 白术 ）风湿相搏．骨节烦疼．掣痛．不得屈伸．近之则痛剧．汗出短气．小便不利．恶风不欲去衣．或身微肿．（ 甘草附子汤 ）
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