答曰∶阴阳不和，败血不散，皆令乍寒乍热。产后血气虚损，阴阳不和，阴胜则乍寒，阳胜则乍热，阴阳相乘，则或寒或热。若因产劳伤脏腑，血弱不得宣越，故令血败不散，入于肺则热，入于脾则寒。医人若误作 疟疾 治之，则缪矣。阴阳不和，宜 增损四物汤 。败血不散，宜夺血丹。 又问∶二者何以别之。 答曰∶时有刺痛者，败血也，但寒热无它证者，阴阳不和也。 增损 四物汤 当归 （
答曰∶因母患热疾，至六七日以后，脏腑热极，熏蒸其胎，是以致死。缘儿死身冷，不能自出，但服 黑神散 暖其胎，须臾胎气温暖，即自出。何以知其胎之已死，但看产妇舌色青者，是其验。 黑神散 二方。 黑神散 桂（去粗皮，不见火，锉碎） 当归 （洗，去芦须，切，焙） 芍药 （洗，锉） 甘草 （炙，锉） 生干地黄 （ 温汤 洗净，锉，忌冷水） 干姜 （宜用炒 生姜 代之。
答曰∶产卧，水血俱下，肠胃虚竭，津液不足，是以大 便秘 涩不通也。若过五、六日，腹中闷胀者，此有燥粪在脏腑，以其干涩，未能出耳。宜服 麻仁丸 ，以津润之。若误以为有热而投之以寒药，则阳消阴长，变动百出，性命危矣。 麻仁丸 麻仁 （研碎） 枳壳 （去穣，锉，炒微黄） 人参 （去芦，切片） 大黄 （煨，锉。各半两） 上为末，炼蜜丸 梧桐子 大。空心 温汤 下二十
答曰∶心主身之血脉，因产伤耗血脉，心气则虚，败血停积，上于于心，心不受触，遂致心中烦燥，卧起不安，乍见鬼神，言语颠倒，医工不识，呼为风邪，如此治之，必不得愈。但服 调经散 ，每服加生 龙脑 一捻，得睡即安，方见第七论。 又十八论云∶但服 蒲黄 黑神散 ，自安。
答曰∶产后败血乘虚停积于五脏，循经流入于四肢，留留日深，却还不得，腐坏如水，故令四肢面目浮肿。 医人不识，便作 水气 治之，血气与水气不同。凡治水气，多用导水药，极虚之。夫产后既虚，又以药虚之，是谓重虚，往往因致夭枉。但服 调经散 ，血行肿消，即愈。 调经散 没药 （令研） 琥珀 （研。各一钱） 桂（去粗皮，不见火锉） 芍药 （赤者，洗，锉） 当归 （去芦须
答曰∶产后百节开放，血脉流走，遇气弱，则经络、肉分之间，血多留滞，累日不散，则骨节不利，筋脉引急，故腰背不得转侧，手脚不能动摇，身热， 头痛 。若医以为 伤寒 ，治之，则汗出而筋脉动踢，手足厥冷，变生他病。但服 趁痛散 ，以嘿除之。 趁痛散 牛膝 （切，酒浸一宿，控干，慢火炒，焙干） 当归 （去芦须，先切，焙） 白术 （锉碎，焙干） 黄（蜜炙，锉） 桂（去皮
（李师圣编论郭稽中附方） 第一论曰∶热疾，胎死腹中者，何。 答曰∶因母患热疾，至六七日以后，脏腑热极，熏蒸其胎，是以致死。缘儿死身冷，不能自出，但服 黑神散 暖其胎，须臾胎气温暖，即自出。何以知其胎之已死，但看产妇舌色青者，是其验。 黑神散 二方。 黑神散 桂（去粗皮，不见火，锉碎） 当归 （洗，去芦须，切，焙） 芍药 （洗，锉） 甘草 （炙，锉） 生干地黄
第一 产因热疾，胎死腹中，胎死身即冷，口角沫出， 爪甲 青黑色，四肢逆冷，但服此药暖其 死胎 ，须臾自出。 第二 难产 或横生、逆生、 胎衣 不下，此药并治。 第三 产后衣不下，但服此药，遂出。衣中血遂自出。如衣带断亦同。 第四 血晕，医人不识，呼为暗风，但服此药，立瘥。 第五 口干 心闷，医人呼为胸膈不利，此名血结，但服此药，立瘥。 第六 乍寒乍热，医人不
妇人万病，皆因血气而生，就中产后乖违，诚难救疗。百日之内，变证尤多，或坐即运绝，卧即 口干 ，经日多言，还应心闷，或伤热食，变作崩中，饮冷服凉，便成腰痛。败血入腹，则胁胀虚鸣， 恶露 上冲，乃或呕逆。脾之受血，发则 伤寒 ；肝气有邪，即多嗔怒；肺之被挠，气闷喘粗；胃脏未安，多为 腹胀 。败血流走，百节酸疼，留滞四肢，皮肤俱肿， 失音 不语，还因败血入心，散为
...他们所面对的灾难而指责中国。 他说：“没有人把矛头指向任何人，中国正经历困难时刻，我有信心，我们的努力将扭转局势。我们需要的只是时间。” 温家宝指出，中国各地呈报沙斯新病例的情况获得改善，而正确地记录所有病例对于控制疾病是重要的。 他也说：“我们欢迎世界卫生组织派小组到中国，他们可以派人到中国的任何地方和任何医院。 泰国首相达信也对于控制沙斯表示乐观。他说，...
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