脉学解析--洪脉主病_【中医宝典】

...,大脉只强调其脉体阔大且有力,不强调脉位之浮沉。洪应兼浮,且脉之搏幅亦大,脉虽有力,尚较柔和,不似大脉之力强,洪大应分之为妥。 (三)脉理与主病 1.常脉 夏季与心之常脉应洪。夏季阳气旺盛,气血涌盛于外,鼓荡充盈于血脉,致脉洪。心主火,与夏相应,故心脉为洪。《素问·王机真脏论》曰:“夏脉者,心也,南方火也,万物之所以盛长,故其气来盛去衰,故曰钩。” 2.病脉...

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提纲(二章)《伤寒悬解》_【中医宝典】

...声矣。是以胃家之实,可曰阳明之为病,至于胃中之虚,是名为阳明,而实为太阴,尚可曰阳明之为病乎? 仲景于阳明之为病,冷热虚实,两立而俱存之。而提纲则曰胃家实也,其崇阳黜阴之意,具见于文字之外矣。 阳明经提纲一 阳明一 【180】阳明之为病,胃家实是也。 胃者,阳明之腑,阳明之为病,全缘胃家之阳实。阳实则病至阳明,腑热郁发,病邪归胃,而不复他传,非他经之不病也。...

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主病条目大意_《望诊遵经》在线阅读_【中医宝典】

色自内而达外.已言其相应矣.医从外以知内.当讲夫主病焉.夫相应之与主病.其义一也.其义一.其用二.如湿病色黄.疸病色黄.脾病色黄.此内外相应之理也.万殊之所以一本也.然脾病之黄.不同于疸.疸病之黄.不同于湿.此气色主病之分也.一本之所以万殊也.盖相应者.言其色之同.主病者.辨其气之异.夫色之同者.拟议非难.而气之异者.形容不易.故今条目诸篇.惟集古圣先贤所言...

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络脉传注周流不息_《针灸神书》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

络脉,本经之旁支,而别出以联系于十二经者也。本经之脉由络脉而交他脉,他脉之交亦由明之支者,从缺盆上挟口鼻,而交于足阳明。足阳明之支者,别跗上,出大指之端,而交于足太阴。足太阴之支,从胃别上膈注心中,而交于手少阴。手少阴则直自本经少冲穴,而交于手太阳,不假支持,盖君者出令者也。手太阳之支者,别颊上,至目内 而交于足太阳。 足太阳之支者,从膊内左右,别下合 中,...

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提纲(二章)《伤寒悬解》_【中医宝典】

...仍不解,则事当大坏,未必犹在太阳。即太阳未罢,而亦未必尚属太阳桂、麻之证,是宜审观脉证,另立新法,故总立坏病之纲,详开救逆之门也。 太阳坏病提纲一 太阳五十四 【16】太阳病三日,已发汗,若吐,若下,若温针,仍不解者,此为坏病, 桂枝 不中与也,观其脉证,知犯何逆,随证治之。 太阳病,治之得法,当解于本经,不至入腑传脏,而成坏病。若至三日之久,已经发汗、吐、...

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诊耳望法提纲《望诊遵经》_【中医宝典】

...凶.合之于色.亦可辨其寒热虚实焉.他如下消则耳叶焦干.肠 痈 则耳叶甲错.肾前病.耳则为之焦枯.肾前死.耳则为之 KT 黑焦癖.若天中等分墓色应之.必死不治.是皆主病之目也.痘科尚有观耳后络脉之诗.因续四句于其后.其诗曰.耳后红筋痘必轻.紫筋起处重沉沉.兼青带黑尤难治.十个难求三五生.予续之曰.冷暖阴晴色更改.须将痘证辨分明.望闻问切能参悟.不看红筋彻底清.

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提纲(一章)《伤寒悬解》_【中医宝典】

...他经之证蜂生,病自少阳而坏,是谓少阳之坏病。其逆犯不同,则病坏非一,知其所犯,治之以法,法在则人存,病虽坏而人不坏,是贵乎良工也。 少阳坏病提纲一 少阳二十三 【266】本太阳病不解,转入少阳者,胁下硬满,干呕,不能食,往来寒热,尚未吐下,脉沉紧者,与小 柴胡 。 【267】若已吐、下、发汗、温针,谵语, 柴胡 证罢,此为坏病,知犯何逆,以法治之。 本太阳表...

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络脉先兆的理论基础_《中医疾病预测》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

络脉,是经脉的分支,络脉又分为别络、浮络及孙络,如《灵枢·脉度》说:“经脉为里、支而横者为络,络之别者为孙”。其中,别络共为十五,包括十二经脉及任督以及脾之大络,合为十五别络。络脉主要为加强表里阴阳两经的联系,补充经脉的循行,与十二经脉一起,纵横相贯,起到河流沟渠互补的作用。孙络尤相当于现代医学的微循环系统,在气血的 流注 中具有十分重要的作用,正如《灵枢·...

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主病条目附识_《望诊遵经》在线阅读_【中医宝典】

尝谓气色之于症候也.有有定者.有无定者.主病条目.有定之言也.诊法提纲.无定之论也.知主病之有定.而不通乎法.其失也胶.知诊法之无定.而不究其病.其失也泛.且主病之言虽有定.而合之于法则无定.诊法之论虽无定.而合之于病则有定.病同者.其法同.病异者.其法异.法者有物有则.无体无方.有定而无定.无定而有定者也.是故以千变万化之法.察千变万化之病.病无定.法亦无...

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提纲(一章)《伤寒悬解》_【中医宝典】

...实而用下,乃不为早,下早则表阳陷而为 结胸 ,此阳明之坏病也。病发于阴,始终不可用下,误下则里阴升而为痞,此太阴之坏病也。 太阳坏病结胸痞证提纲一 太阳一百十 【131】病发于阳,而反下之,热入因作结胸,病发于阴,而反下之,因作痞,所以成结胸者,以下之太早故也。 承病有 发热 恶寒 者,发于阳也,无热恶寒者,发于阴也。(在太阳首篇)。 病发于阳,风伤卫也。风...

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