【问曰】上工治未病，何也？ 【师曰】夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能伤肾，肾气微弱，则水不行；水不行，则 心火 气盛，心火气盛则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛，肝必自愈。此治肝补脾之要妙也。...
杂病例第五《 伤寒 杂病论》 【问曰】上工治未病，何也？ 【师曰】夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能伤肾，肾气微弱，则水不行；水不行，则 心火 气盛，心火气盛则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛，...
...多．未诊先问．最为有准．孙真人云．问而知之．别病浅深．名为巧医．既得其经．然后切脉．以辨在表在里．若虚若实．以汗下之．古人所以云．问而知之为中工．切而知之为下工也．雍曰．伤寒之疾．其来甚暴．尚为易见．故问外证．切寸口．足以知病之所在．如杂病有难知者．当如古人揆度奇恒之道．未易以一二言也． 问曰．人病伤寒．或无汤药则何如．华元化曰．若无丸散及煎者．但单煮 柴胡...
...多．未诊先问．最为有准．孙真人云．问而知之．别病浅深．名为巧医．既得其经．然后切脉．以辨在表在里．若虚若实．以汗下之．古人所以云．问而知之为中工．切而知之为下工也．雍曰．伤寒之疾．其来甚暴．尚为易见．故问外证．切寸口．足以知病之所在．如杂病有难知者．当如古人揆度奇恒之道．未易以一二言也． 问曰．人病伤寒．或无汤药则何如．华元化曰．若无丸散及煎者．但单煮 柴胡...
...多．未诊先问．最为有准．孙真人云．问而知之．别病浅深．名为巧医．既得其经．然后切脉．以辨在表在里．若虚若实．以汗下之．古人所以云．问而知之为中工．切而知之为下工也．雍曰．伤寒之疾．其来甚暴．尚为易见．故问外证．切寸口．足以知病之所在．如杂病有难知者．当如古人揆度奇恒之道．未易以一二言也． 问曰．人病伤寒．或无汤药则何如．华元化曰．若无丸散及煎者．但单煮 柴胡...
...夏之六月．秋之九月．冬之十二月．） 四季脾王．不受邪．即勿补之． （所以然者．脏病惟虚者受之．而实则不受．脏邪惟实则能传．而虚则不传也．） 中工不晓 （邪实则） 相传．见肝之病．不解 （先） 实 （未病之） 脾．惟治 （其） 肝 （不防其传） 也．夫肝 （虚） 之病．补 （其本脏之体．则） 用酸． （经云．木生酸．酸生肝．遂其曲直之性也．补之犹恐不及．则用助...
...三月．夏之六月．秋之九月．冬之十二月．）四季脾王．不受邪．即勿补之．（所以然者．脏病惟虚者受之．而实则不受．脏邪惟实则能传．而虚则不传也．）中工不晓（邪实则）相传．见肝之病．不解（先）实（未病之）脾．惟治（其）肝（不防其传）也．夫肝（虚）之病．补（其本脏之体．则）用酸．（经云．木生酸．酸生肝．遂其曲直之性也．补之犹恐不及．则用助．）助（其阳必）用焦（热之药．...
...夏之六月．秋之九月．冬之十二月．） 四季脾王．不受邪．即勿补之． （所以然者．脏病惟虚者受之．而实则不受．脏邪惟实则能传．而虚则不传也．） 中工不晓 （邪实则） 相传．见肝之病．不解 （先） 实 （未病之） 脾．惟治 （其） 肝 （不防其传） 也．夫肝 （虚） 之病．补 （其本脏之体．则） 用酸． （经云．木生酸．酸生肝．遂其曲直之性也．补之犹恐不及．则用助...
...脉沉濡而滑。此所谓五色之与脉，当参相应也。脉数，尺之皮肤亦数；脉急，尺之皮肤亦急；脉缓，尺之皮肤亦缓；脉涩，尺之皮肤亦涩；脉滑，尺之皮肤亦滑。五脏各有声、色、臭、味，当与寸口、尺内相应，其不应者病也。假令色青，其脉浮涩而短，若大而缓为相胜；浮大而散，若小而滑为相生也。经言知一为下工，知二为中工，知三为上工。上工者十全九，中工者十全七，下工者十全六。此之谓也。
...月癸丑，匈奴始分為南北單于。〔三〕范曄後漢書卷八九南匈奴傳李賢注 建成二十五年，南單于遣左賢王擊北單于，〔四〕北單于震怖，卻地千餘里。十三年中工官作櫓車成，可駕數牛，嘗送塞上。議者見車巧，相謂曰：「讖言漢九世當卻夷千里，寧謂此邪？」〔五〕聖人之文，〔六〕與天券契。及胡隤懷，〔七〕數月而卑。〔八〕書鈔卷一三九 建武二十六年，南單于遣使獻駱駝二頭，文馬十匹。〔九...
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