目先兆的理论基础_《中医疾病预测》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...脏腑之外镜,因此目最能反映脏腑之虚实。实践中,根据五轮配属五脏的关系,通过“以目测脏”,即透过目而尽早了解全身疾患的信息,具有十分重要的意义。 脏腑失调、气血不利,首先使远端的经络受累,目络属孙络,孙络是最早的疾病信息载体,初病最先入络。脏腑有病不一定在全身显露,却能最先反映于眼络,故在眼部可以最早获得疾病的早期信息,于无证中求有证,这就是目先兆的理论基础。

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食欲预兆的理论基础_《中医疾病预测》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

食欲、睡欲和性欲为人生三大生理本能欲望,三者的正常与否反映着人体基础生命功能的正常和平衡,三者中只要有一方面缺乏和过分都会导致基础生命紊乱,最终导致整个生命功能的失调而变生诸病。因此,调整好食欲、睡欲和性欲,是维持正常生理、延年益寿的起码措施。 食欲是脾胃功能好坏的重要标志,如《 难经 ·三十七难》说:“脾气通于口,口和则知谷味矣;心气通于舌,舌和则知 五味...

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气血精津液的关系_《中医基础理论》在线阅读_【中医宝典】

...所至皆是”(《景岳全书,血证》)。肾藏精,精生髓,髓养骨,“骨髓坚固,气血皆从”(《素问·生气通天论》)。由此可见,精髓是化生血液的重要物质基础。精足则血足,所以肾精亏损可导致血虚。目前治疗 再生障碍性贫血 ,用补肾填精之法而获效。以补肾为主治疗血虚,就是以精可化血为理论依据的。 五、血与津液的关系 血与津液均是液态物质,均有滋润和濡养作用,与气相对而言,二...

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疲乏预兆的理论基础_《中医疾病预测》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

疲乏 ,是疾病的极常见且极重要的信号,疲乏分为三种性质,即: 1.生理性疲乏 包括体力劳动或脑力劳动之后产生的 乏力 神倦现象,是正常的生理现象,休息即可好转。 2.病理性疲乏 此种疲乏是由于疾患,包括躯体性疾患和精神性疾患所致(后者容易被人们所忽视),无论急性疾病或长期慢性消耗性疾病,皆易使人体精、气、神损伤过度而导致 疲劳 。 3.心理性疲乏 这是精神因...

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麻木预兆的理论基础_《中医疾病预测》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...麻多为虚、木多属实。麻木一症,不独肌肤,全身各部皆可出现,如舌、指、趾、肢体、半身、甚至周身都可有麻木现象。 总之,麻木与荣卫气血及风湿痰瘀的关系最大,麻木的出现意味着荣血的不足和痰湿的瘀阻。因此,麻木一症在临床上预报疾病是有其理论根据的。 尤其肌肤麻木与肺、脾、卫气的关系更为攸关,因麻木主要体现于肌肤,肌为脾所主,肤为肺之合,卫气“温分肉、充皮肤”(《灵枢...

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疾病传变的概念_《中医基础理论》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...转化是指两种性质截然相反的病理变化之间的互相转变,如阴证和阳证、表证和里证、寒证和热证、虚证和实证之间的互相转化。而传变,则是指脏腑组织病变的传移变化。疾病的传变和转化称之为传化。人是一个有机整体,机体的表里上下、脏腑组织之间,有经络气血相互沟通联络,因而某一部位或某一脏腑的病变,可以向其他部位或其他脏腑传变,引起疾病的发展变化。这种疾病传变的理论,不仅关系...

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体质的基本概念_《中医基础理论》在线阅读_【中医宝典】

一、体质的概念 (一)体质的含义 体质,又称禀赋、禀质、气禀、形质、气质等,即人体的质量。体质是人体在先天遗传和后天获得的基础上所形成的功能和形态上相对稳定的固有特性。换句话说,体质是禀受于先天,受后天影响,在生长、发育过程中所形成的与自然、社会环境相适应的人体形态结构、生理功能和心理因素的综合的相对稳定的固有特征。 这一定义,首先强调了人体体质的形成是基于...

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脏腑之间的关系_《中医基础理论》_中医综合书籍_【岐黄之术】

人体是以五脏为中心,以六腑相配合,以气 血精 津液为物质基础,通过经络使脏与脏、脏与腑、腑与腑密切联系,外连五官九窍、四肢百骸,构成一个统一的有机整体。此即五脏一体观。五脏是人体生命的中心,与人体各组织器官和生命现象相联系。如胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦等六腑,为五脏之表;脉、皮、肉、筋、骨五体,为五脏所主;面、毛、唇、爪、发五华,为五脏所荣;舌、鼻、口、...

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颅面先兆的理论基础_《中医疾病预测》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...病形》曰:“十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍。”及“诸阳之会,皆在于面。”都说明头面是阳气集中之处,经气汇聚之所,是气血最丰富的部位,相对而言反映内部也最为灵敏,因此疾病也最能先从头面预知,故头面可谓人体之第一门窗。 颜面—内脏相应,是颅面先兆的重要基础。中医认为,人体内外是统一的,体内五脏六腑气血盛衰皆能上映于头面。《内经》的《灵枢·五色》篇...

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味预兆的理论基础_《中医疾病预测》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...,薄为阴之阳,气厚者为阳,薄为阳之阴。”其性能为辛散、酸收、甘缓、咸软、苦坚。 味为舌的感觉,蕴源于五脏,出之于口,与脏腑密切相关。首先脏腑的精气化源于五味,《素问·生气通天论篇》曰:“阴之所生,本在五味”《素问·六节脏象论》亦曰:“地食人以五味……藏于肠胃,味有所藏,以养五气。”指出五味能生脏腑之阴,是脏腑阴精的物质基础,故《素问·五运行大论》曰:“酸生肝...

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