至冷，主治汤火烧疮用。 千金方 ∶蝎螫人。以 井底泥 涂敷之，温则易之。 肘后方 ∶卧忽不寤，勿以火照，火照之杀人。但痛啮其踵及足拇 指甲 际，而多唾其面即活。 井底泥 涂目毕，令人垂头于井中，呼其姓名便起。又方∶治妊娠得时疫病令胎不伤，取井底泥敷心下。
...史以抒怀，本是诗人家数，昭君出塞，又是传统的诗歌体裁。但 元好问 推陈出新，突破了体裁和题材本身的局限，拓宽和加深了同类作品的内涵。 朔风惊沙，白雁掠霜，词人面对荒凉萧瑟的北地风光，俯仰千古，引入昭君出塞的历史画面。“白雁”在这里，不仅点明了时令，而且渲染了情境。白雁一声，报道了霜天的降临，照君就是在这揪心的悲秋时节出塞的。“琵琶肠断”两句，是悬想昭君出塞的...
残阳一抹，闲鸥几点，景极悠远淡雅；秋水荡舟，风起白蘋，更是风韵别具，令人神怡。此词短小精致，意境美，文辞亦美。堪称明词中之佳作。
病证名。系指胞皮内生红粒，状如碎沙粒，藏在胞皮之内、色红、日久不除，必致连累睛珠，多致昏瞆的病证。多为风热之邪侵袭太阳致使气血凝结所致。治宜疏风热，行瘀滞，方选 桑菊饮 加 香附 、 当归 、 生地 、 丹参 等。参见 鱼子 石榴 证条。
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
香炉，指庐山香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人 李白 的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看
内科著作。明·李中梓撰，清·尤乘增辑。刊于1667年。全书分列 中风 、虚劳、噎膈等十二种内科病证。各证摘录历代医书相关内容的精辟论述，分析病机、病因、症状，然后确定治法，列出处方。有论有方，以论为主。现存康熙刻本，又本书收入《士林三书》中。
内科著作。明·李中梓撰，清·尤乘增辑。刊于1667年。全书分列 中风 、虚劳、噎膈等十二种内科病证。各证摘录历代医书相关内容的精辟论述，分析病机、病因、症状，然后确定治法，列出处方。有论有方，以论为主。现存康熙刻本，又本书收入《士林三书》中。
万里飘零南越，山引泪，酒添愁。不见凤楼龙阙、又惊秋。 九日江亭闲望，蛮树绕，瘴云浮。肠断红蕉花晚、水西流。
春水绿波南浦。渐理棹、行人欲去。黯消魂、柳上轻烟，花梢微雨。 长亭放盏无计住。但芳草、迷人去路。忍回头、断云残日，长安何处。
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