大黄??虫丸_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...干愈热,愈热愈干,而新血皆损。人之充养百骸,光华润泽者,止藉此血,血伤则无以沃其肤,故甲错也。目得血而能视,血枯则无以荣,其目故黯黑也。仲景洞见此证,补之不可,凉之无益,而立此方。经曰:血主濡之,故以 地黄 为君。坚者削之,故以 大黄 为臣。统血者脾也,脾欲缓急,食甘以缓之。又酸苦涌泄为阴,故以甘,芍, 桃仁 为佐。 咸走血,苦胜血,故以 干漆 之苦,四虫之...

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大黄虫丸_《删补名医方论》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...干愈热,愈热愈干,而新血皆损。人之充养百骸,光华润泽者,止藉此血,血伤则无以沃其肤,故甲错也。目得血而能视,血枯则无以荣,其目故黯黑也。仲景洞见此证,补之不可,凉之无益,而立此方。经曰∶血主濡之,故以 地黄 为君。坚者削之,故以 大黄 为臣。统血者脾也,脾欲缓急,食甘以缓之。 又酸苦涌泄为阴,故以甘、芍、 桃仁 为佐。咸走血,苦胜血,故以 干漆 之苦,四虫之...

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夷坚甲志卷十七 人死为牛_《夷坚志》

...取火视之.犊仰首泪下.事既著闻.有资中人马某者.亦为都漕司干官.每出郡邑督钱.惟以多为贵.不问额之虚实赢缩.必得为期.且以此自负.蜀人以其虐于刷钱.目曰马刷.或以王君事警之.马曰.正使见世生两尾.亦何必问.已而疽发于背之左.疮稍愈.复发于右.两疽相对.宛如杖疮.其深数寸.隔膜洞见肺腑.臭满一室.同僚往问病.马生但云当以某为戒.某悔无及也.死时与王相距才一年.

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自序二_《医门补要》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...,泽被下民而靡穷,小则拯急恤灾,征诸日用而最切。盖莫近乎医,医能去病,人不能无病,病不能不医,以医有起死回生之力也。医岂易言乎哉?苟医者胸无洞见,拘定旧规,不知变通,经治必然功少,是以医贵乎精,学贵乎博,识贵乎卓,心贵乎虚,业贵乎专,言贵乎显,法贵乎活,方贵乎纯,治贵乎巧,效贵乎捷,知乎此,则医之能事毕矣。抑知古今内症之书,已极浩瀚,果能潜心考究,加以临症经...

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自序二_《医门补要》在线阅读_【中医宝典】

...,泽被下民而靡穷,小则拯急恤灾,征诸日用而最切。盖莫近乎医,医能去病,人不能无病,病不能不医,以医有起死回生之力也。医岂易言乎哉?苟医者胸无洞见,拘定旧规,不知变通,经治必然功少,是以医贵乎精,学贵乎博,识贵乎卓,心贵乎虚,业贵乎专,言贵乎显,法贵乎活,方贵乎纯,治贵乎巧,效贵乎捷,知乎此,则医之能事毕矣。抑知古今内症之书,已极浩瀚,果能潜心考究,加以临症经...

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第四十九回 武王失陷红沙阵_《封神演义》

...?”公豹道:“特为令兄的事来。” 云霄娘娘曰:“吾兄有甚麽事,敢烦道兄?”申公豹笑曰:“赵道兄被姜尚钉头七箭书射死岐山,你们还不知道?”只见碧霄、琼霄听罢顿足曰:“不料吾兄死於姜尚之手,实为痛心!” 放声大哭,申公豹在旁又曰:“令兄把你金蛟剪借下山,一功未成,反被他人所害;临危对闻太 师说 :‘我死以後,吾妹必定来取金蛟剪,你多拜上叁位妹子,吾悔不听云霄之言...

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眼保健操_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...以两手中指……相摩,拭目,令人目明。”《 圣济总录 》引《太上三关经》:“常欲以手按目近鼻之两眦,闭气为止,气通即止。终而复始,常行之,眼能洞见。又云:导引毕,以手按目四眦,三九遍捏,令见光明,是检眼神之道,久为之,得见灵也。”新中国成立后,在古代方法的基础上编有眼保健操多种,并在各级学校中推行,对保护视力及防治近视眼起到了积极作用。如一种为4节,即揉天应穴...

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眼保健操

...…相摩,拭目,令人 目明 。”《 圣济总录 》引《太上 三关 经》:“常欲以手按目近鼻之两眦, 闭气 为止,气通即止。终而复始,常行之,眼能洞见。又云:导引毕,以手按目四眦,三九遍捏,令见光明,是检眼神之道,久为之,得见灵也。”新中国成立后,在古代方法的基础上编有眼 保健操 多种,并在各级学校中推行,对保护视力及防治近视眼起到了积极作用。如一种为4节,即揉 ...

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序_《形色外诊简摩》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...闻问有在切之先者,必待切以决其真也;有在切之后者,指下之疑又待此以决其真也。三法之与切脉,固互为主辅矣。 三法之中,又望为主而闻问为辅。古人洞见五脏症结,即操此术也。《内经》言之至精且详,《 难经 》、《 中藏经 》、《 脉经 》、《 千金方 》、《翼方》所述扁鹊、华佗诸法,亦皆明切适用。自是以后,立说者不过约撮大概,诠释古义,且不能全。是编也,《内经》三诊...

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序_《形色外诊简摩》在线阅读_【中医宝典】

...闻问有在切之先者,必待切以决其真也;有在切之后者,指下之疑又待此以决其真也。三法之与切脉,固互为主辅矣。 三法之中,又望为主而闻问为辅。古人洞见五脏症结,即操此术也。《内经》言之至精且详,《难经》、《中藏经》、《脉经》、《 千金方 》、《翼方》所述扁鹊、华佗诸法,亦皆明切适用。自是以后,立说者不过约撮大概,诠释古义,且不能全。是编也,《内经》三诊之文全在,《...

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