...：以言导之，切而验之，其非必动，然后仍可明逆顺之行也。黄帝曰：窘乎哉！圣人之为道也。明于日月，微于毫厘，其非夫子，孰能道之也。 逆顺肥瘦第三十八参考白话译文 【题解】 逆顺 ，指 经脉 循行走向及气血的上下运行。肥瘦，指形体的肥壮与瘦小。由于本篇重点讨论了经脉的走向规律、气血滑涩以及形体的肥瘦壮幼，并以此作为施治的依据，故以"逆顺肥瘦"名篇。 【原文】 黄帝...
...籍的传本仍被完整保存，而载于《汉书.艺文志》。东汉末 张仲景 撰《 伤寒杂病论 》、魏末 皇甫谧 撰《 针灸甲乙经 》时，《汉书.艺文志》的十八卷本《黄帝内经》传本即已不复存在，不仅被分割为《素问》、《九卷》或《针经》两书，而且“亦有所记亡失”。 各种版本 唐.王冰所引用古本《针经》传本佚文与古本《灵枢》传本佚文基本相同，说明为一共同的祖本。但与南宋史崧发现...
...籍的传本仍被完整保存，而载于《汉书.艺文志》。东汉末 张仲景 撰《 伤寒杂病论 》、魏末 皇甫谧 撰《 针灸甲乙经 》时，《汉书.艺文志》的十八卷本《黄帝内经》传本即已不复存在，不仅被分割为《素问》、《九卷》或《针经》两书，而且“亦有所记亡失”。 各种版本 唐.王冰所引用古本《针经》传本佚文与古本《灵枢》传本佚文基本相同，说明为一共同的祖本。但与南宋史崧发现...
...籍的传本仍被完整保存，而载于《汉书.艺文志》。东汉末 张仲景 撰《 伤寒杂病论 》、魏末 皇甫谧 撰《 针灸甲乙经 》时，《汉书.艺文志》的十八卷本《黄帝内经》传本即已不复存在，不仅被分割为《素问》、《九卷》或《针经》两书，而且“亦有所记亡失”。 各种版本 唐.王冰所引用古本《针经》传本佚文与古本《灵枢》传本佚文基本相同，说明为一共同的祖本。但与南宋史崧发现...
...籍的传本仍被完整保存，而载于《汉书.艺文志》。东汉末 张仲景 撰《 伤寒杂病论 》、魏末 皇甫谧 撰《 针灸甲乙经 》时，《汉书.艺文志》的十八卷本《黄帝内经》传本即已不复存在，不仅被分割为《素问》、《九卷》或《针经》两书，而且“亦有所记亡失”。 各种版本 唐.王冰所引用古本《针经》传本佚文与古本《灵枢》传本佚文基本相同，说明为一共同的祖本。但与南宋史崧发现...
...籍的传本仍被完整保存，而载于《汉书.艺文志》。东汉末 张仲景 撰《 伤寒杂病论 》、魏末 皇甫谧 撰《 针灸甲乙经 》时，《汉书.艺文志》的十八卷本《黄帝内经》传本即已不复存在，不仅被分割为《素问》、《九卷》或《针经》两书，而且“亦有所记亡失”。 各种版本 唐.王冰所引用古本《针经》传本佚文与古本《灵枢》传本佚文基本相同，说明为一共同的祖本。但与南宋史崧发现...
九针者。上应天地。下应四时阴阳。 一天．二地。三人。四时。五音。六律。七星。八风。九野。 身形以应。 一皮。二肉。三脉。四筋。五声音。六阴阳。七睛齿。八风。九窍。
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示从容论第七十六原文 黄帝 燕坐，召 雷公 而问之曰：汝受术诵书者，若能览观杂学，及于比类，通合道理，为余言子所长， 五脏六腑 ，胆胃大 小肠 ，脾胞 膀胱 ， 脑髓 涕唾，哭泣悲哀，水所从行，此皆人之所生，治之过失，子务明之，可以十全，即不能知，为世所怨。 雷公曰：臣请诵 脉经 上下篇，甚众多矣。别异比类，犹未能以十全，又安足以明之？ 帝曰：子别试通 五脏...
第七回绿酒筵前浓歌艳舞红灯影里蜜爱轻怜太祖当时心下好生为难：欲前行劝慰，不好怎样措辞，且恐增加她的悲感；欲退而不顾，不知她这里一哭，要到几时才休，岂不哭坏了她。原来那个站立牡丹丛里对花洒泪的美人，并非三宫六院妃嫔媵嫱之比，乃是金枝玉叶般娇贵的燕国长公主。她因独坐在宫里郁闷得慌，故出来御花园里走走，想藉此散散忧心；不想对着明媚的春光，听着谐和的鸟语，瞧着鲜妍的...
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