...》、《古文尚书》、《毛诗》，四经遂行于世。东汉马融（公元79～166）以古学授郑玄，玄遍注群经，于是郑、贾之学流行数百年，为诸儒所宗。 近代章太炎是古文经学的著名大师。 古文经学的特点是讲文字训诂，明典章制度，研究经文本身的涵义，不讲“非常疑义可怪之论”及“阴阳灾异”。 经学中研究古文经籍的学术流派。与“今文经学”相对。古文经，指用秦始皇统一中国以前的儒家经...
...》、《古文尚书》、《毛诗》，四经遂行于世。东汉马融（公元79～166）以古学授郑玄，玄遍注群经，于是郑、贾之学流行数百年，为诸儒所宗。 近代章太炎是古文经学的著名大师。 古文经学的特点是讲文字训诂，明典章制度，研究经文本身的涵义，不讲“非常疑义可怪之论”及“阴阳灾异”。 经学中研究古文经籍的学术流派。与“今文经学”相对。古文经，指用秦始皇统一中国以前的儒家经...
...，率得其接受，一旦破除旧制，兼用西医西药，先生慨然担任义务，不受薪金”。孙中山先生倡导中西医结合，尊重中医，信任中医。他曾患顽固性失眠，服用章太炎先生开的礞石滚痰丸得愈。1916年他同胡汉民到断江，胡汉民患痢疾，裘吉生为之治愈后，孙中山题写了“救民疾苦”四字以示敬重。1924年应段祺瑞之邀，自广州经上海绕道日本后，在天津暂住后赶往北京，1925年1月23日发...
...25北京出版界形势指掌图》内，却攻击鲁迅已“递降而至一不很高明而却奋勇的战士的面目，再递降而为一世故老人的面目”了。文中还以康有为、梁启超、章太炎等人为例，以见“老人”之难免“倒下”，说：“有当年的康梁，也有今日的康梁；有当年的章太炎，也有今日的章太炎……。所谓周氏兄弟者，今日如何，当有以善自处了！”按高长虹，山西盂县人，狂飙社主要成员，是当时一个思想上带有...
...归坐，自去再编我的《唐宋传奇集》。 但究竟不知道是否真如此。私自推测是无妨的，倘若据以论广州，却未免太卤莽罢。 但虽只这两句，我却发见了吾师太炎先生〔８〕的错处了。记得先生在日本给我们讲文字学时，曾说《山海经》上“其州在尾上”的“州”是女性生殖器。这古语至今还留存在广东，读若Ｔｉｕ。故Ｔｉｕｈｅｉ二字，当写作“州戏”，名词在前，动词在后的。我不记得他后来可曾...
...联合会总裁。孙中山欣然为番禺红十字会题写“博爱”二字，以示表彰。此二字从此载入中国红十字史内。然而孙中山先生因积劳思虑过度患顽固性失眠症，有章太炎先生为他辨证，投礞石滚痰丸，他遵嘱服药而愈。1924年，应段祺瑞之邀请，自广州经上海又绕道日本赴北京，先在天津发病便赶往北京，次年1月23日发现黄疸及肝肿大，26日入协和医院，当天手术，术者是美籍医生外科主任邵乐尔...
... 众所周知，中医的生命在临床，历代名医医案为我们留下了许许多多的宝贵经验。中医医案不仅是中医理论的有力验证，也是中医理论不断发展的摇篮。近哲章太炎先生指出：“中医之成绩，医案最著。欲求前人之经验心得，医案最有线索可寻，循此钻研，事半功倍。”清代医家周学海也曾断言：“宋以后医书，唯医案最好看，不似注释古书之多穿凿也。每部医案中，必有一生最得力处，潜心研究，最能...
...缘故。现在略说一点，算是敬扫一回两月以前“留在脑海里的影子”罢——老子的西出函谷，为了孔子的几句话，并非我的发见或创造，是三十年前，在东京从太炎〔１２〕先生口头听来的，后来他写在《诸子学略说》中，但我也并不信为一定的事实。至于孔老相争，孔胜老败，却是我的意见：老，是尚柔的〔１３〕；“儒者，柔也”〔１４〕，孔也尚柔，但孔以柔进取，而老却以柔退走。这关键，即在孔...
...是清代古文流派之一，主要作家有方苞、刘大○、姚鼐等，他们都是安徽桐城人，所以称他们和各地赞同他们的文学主张的人为桐城派。 〔７〕“载飞载鸣”章太炎在《社会通诠商兑》中评论《社会通诠》译者严复的文笔说：“严氏固略知小学，而于周秦两汉唐宋儒先之文史，能得其句读矣；然相其文质，于声音节奏之间，犹未离于帖括：申夭之态，回复之词，载飞载鸣，情状可见；盖俯仰于桐城之道左...
...不可复。’”陈独秀当时曾声明没有说过这类话。 〔７〕《国粹学报》月刊，一九○五年一月创刊于上海，邓实编辑，一九一一年十二月停刊。主要撰稿人有章太炎、刘师培等。该志时常刊载明末遗民反清的文章，对当时反对清朝政府的革命运动，起过一些作用。 〔８〕《长青》周刊，一九二二年九月创刊。《红》，即《红杂志》，周刊，一九二二年八月创刊。《快活》，旬刊，一九二二年一月创刊。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。