得神 ，即有神气。神是 生命活动 现象的总称，是 五脏 精气 的体现。审察神的得失是判断 正气 盛衰 、 疾病 轻重、预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺， 肌肉 不消，二便调畅，脉息缓和，谓之得神。表示五脏机能尚好，疾病较易治疗，预后较好。《 素问 . 移精变气 论》：“得神者昌。”
即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气盛衰、疾病轻重、预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不消，二便调畅，脉息缓和，谓之得神。表示五脏机能尚好，疾病较易治疗，预后较好。《素问·移精变气论》：“得神者昌。”
李某患 伤寒 ， 畏寒 发热 ，下体如冰，脉息沉细，饮 沸汤 犹不知热，阴寒脉证悉具，药当从温无疑。然视其舌色如朱，方书云∶舌见纯红，热蓄里，与证不符，因其病初起，凭脉用药，先与小剂 理中汤 探之，无碍，随用重剂 六味回阳饮 ，数服病痊，舌色亦退。为详其故，殆所谓肾水凌心，逼其心阳外越者欤。
清初医家。字圣逸，一字春台。江都（今属江苏）人。精易学，通岐黄术，读书万卷，以探求天地阴阳之变化，五运六气之循环，人身之脏腑、经络、形色、脉息，调治之理等，撰成《医易》二十卷，《内经类疏》（附《 难经 》、《金匮要略杂病》）四十卷、《 伤寒 集注》十卷、《针灸图》四卷、《本草提要》四卷，但未见传世。卒年八十二。
李某患 伤寒 ， 畏寒 发热 ，下体如冰，脉息沉细，饮 沸汤 犹不知热，阴寒脉证悉具，药当从温无疑。然视其舌色如朱，方书云∶舌见纯红，热蓄里，与证不符，因其病初起，凭脉用药，先与小剂 理中汤 探之，无碍，随用重剂 六味回阳饮 ，数服病痊，舌色亦退。为详其故，殆所谓肾水凌心，逼其心阳外越者欤。
（《拾遗》） 【释名】巢钩子（《拾遗》）、甜槠子。 瑞曰︰钩栗即甜槠子。 时珍曰︰钩、槠二字，方音相近。其状如栎，当作钩栎。 【集解】藏器曰︰钩栗生江南山谷。木大数围，冬月不凋，其子似栗而圆小。又有雀子，相似而圆黑，久食不饥。详槠子下。 仁 【气味】甘，平，无毒。 【主治】食之不饥，浓肠胃，令人肥健（藏器）。
治 伤寒 呕，结痞，心胸真气虚弱，脉息沉细，正气补元夺命。 沉香 舶上 茴香 青橘皮 （去皮） 荜澄茄 胡椒 川楝子 陈 橘皮 （去白，各一两。 上七味，同生杵为末，如患者。但得心头有气，未断亦服之，每服二钱， 葱白 三茎，各长一寸，擘破，入酒，并童子 小便 。各半盏，煎至六分，放温和滓服，患重者，不过三两服，气正脉生。
钩栗 （《拾遗》） 【释名】巢钩子（《拾遗》）、甜槠子。 瑞曰︰钩栗即甜槠子。 时珍曰︰钩、槠二字，方音相近。其状如栎，当作钩栎。 【集解】藏器曰︰钩栗生江南山谷。木大数围，冬月不凋，其子似栗而圆小。又有雀子，相似而圆黑，久食不饥。详槠子下。 仁 【气味】甘，平，无毒。 【主治】食之不饥，浓肠 胃 ，令人肥健（藏器）。
《内经》曰∶脉细，皮寒，少气，泄利前后，饮食不入，是谓五虚，死。其浆粥入胃，泄注止，则虚者活。 《 脉经 》曰∶泄注 脉缓 时小结者生，浮大数者死。又洞泄食不化，不得留，下脓血，脉微小流连者生，紧急者死。 凡泻而脉沉细者为虚为寒，疾而数者为热为积。心脉歇至者惊泻。泻久而脉洪大急数，皆难治。
...剂 ▲ 返回目录 《会约》：加味枳桔二陈汤 【处方】 陈皮 （去白）1钱， 半夏 钱半， 茯苓 1钱3分， 麻黄 （去节）5分， 桂枝 8分， 北细辛 8分， 杏仁 （去皮尖）15粒， 甘草 1钱， 桔梗 1钱， 枳壳 1钱。 【功能主治】 感冒风寒 ， 头痛 声暗， 无汗恶寒 ，痰凝气滞，脉息浮紧。 【用法用量】 生姜 、葱为引。 【摘录】 《会约》 卷七
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