...之关键的意思。 病机学说的内容：病机学说是阐明疾病发生、发展和变化规律的学说，其任务旨在揭示疾病的本质，是对疾病进行正确诊断和有效防治的理论基础。病机学说的内容，包括疾病发生的机理、病变的机理、病程演变的机理三个部分。 中医 病机学是根据以 五脏 为中心的 脏象学说 ，把局部病变同机体全身状况联系起来，从机体内部脏腑 经络 之间的相互联系和制约关系来探讨疾病...
...养神”与“养形”两端，即所谓“守神全形”和“保形全神”。形神共养，神为首务， 神明 则形安。神为生命的主宰，宜于清静内守，而不宜躁动妄耗。故中医养生观以调神为第一要义，守神以全形。通过清静养神、 四气 调神、积精养神、修性怡神、 气功 练神等，以保持神气的清静，增强心身健康，达到调神和强身的统一。 形体是人体生命的基础，神依附于形而存在，有了形体，才有生命，...
...因此，中医学将人体与自然环境，人体内部各脏腑组织的功能联系起来，用整体的、联系的、发展的观点，来探讨致病因素在疾病发生、发展、变化中的作用。中医学，在天人相应统一整体观的指导下，用普遍联系和发展变化的观点， 辩证 地探讨了气候变化、『饮食劳倦和精神活动等在发病过程中的作用，奠定了中医病因学的理论基础。如肝属木，在四时应春，在 六气 为风，在 五味 为酸，在志...
...这种对应关系称为“五脏所主”。所谓：“五脏所主，心主脉，肺主皮， 肝主筋 ，脾主肉， 肾主骨 ”（《 素问 .宣明五气》）。 （一）脉 在 中医学 中，脉有多种含义，一指 脉管 ，又称血脉、血府，是气血运行的通道。“夫脉者， 血之府 也”（《 灵枢 .决气》），属五体范畴。二指 脉象 、 脉搏 。所谓“按其脉，知其病”（《灵枢. 邪气 脏腑病形》），属 四诊...
... ，即“离经之血”。由于离经之血离开了脉道，失去了其发挥作用的条件，所以，就丧失了血的 生理 功能。 二、血的生成 （一）血液 化生 的物质基础 1．血液的最基本的物质，故曰是谓血”（《 灵枢 .决气》）：“血者水谷之精气也……故虽心主血脾和胃，血自生矣”（《妇人良方. 调经 门》）。“中焦受气取汁，变化而赤 肝藏血 ，亦皆统摄于脾，补由于脾胃化生的 水谷精...
一、精的基本概念 （一）精的哲学含义 中医学 精、气、血、 津液 学说中精的概念，滥觞于中国古代哲学气 一元论 中的“精气说”。在中国古代哲学思想发展史上，在气的概念的演变过程中，以《管子》为代表将气范畴规定为精、精气，提出了精气说，认为精气是最细微而能变化的气，是最细微的物质存在，是世界的本原，是生命的来源。 《管子》精气说中的精、精气与气一元论的气范畴的...
...寸五分处——作者注），大杼渗入脊心，下贯尾骶，渗诸骨节”（《 难经 本义》）。 （二）髓的 生理 功能 1．充养脑髓：髓以先天之精为主要物质基础，赖后天之精的不断充养，分布骨腔之中，由脊髓而上引人脑，成为脑髓。故曰脑为髓海，“诸髓者，皆属于脑”（《 素问 .五脏生成篇》）。脑得髓养，脑髓充盈，脑力充沛，则元神之功旺盛，耳聪目明，体 健身 强。故曰：“内肾之 ...
...类经.脏象类》）。机体的生理活动和气血 津液 的 化生 ，都需要依靠饮食物的营养，所以又称胃为水 谷气 血之海。胃主受纳功能是胃主腐熟功能的基础，也是整个 消化 功能的基础。若胃有病变，就会影响胃的受纳功能，而出现 纳呆 、 厌食 、胃脘胀闷等 症状 。 胃主受纳功能的强弱，取决于 胃气 的盛衰，反映于能食与不能食。能食，则胃的受纳功能强；不能食，则胃的受纳...
...附于胃的背侧左上方，“脾与胃以膜相连”（《 素问 .太阴阳明论》）。 2．脾的形态结构：脾是一个形如刀镰，扁平椭圆弯曲状器官，其色紫赤。在 中医 文献中，脾的形象是“扁似马蹄”（《医学入门.脏腑》），“其色如 马肝 紫赤，其形如刀镰”（《医贯》），“形如犬舌，状如鸡冠，生于胃下，横贴 胃底 ，与第一腰骨相齐，头大向右至 小肠 ，尾尖向左连脾肉边，中有一管斜入...
... 2．主精神意识：人的精神活动，包括思维意识和情志活动等，都是客观外界事物反映于脑的结果。思维意识是精神活动的高级形式，是“任物”的结果。 中医学 一方面强调“所以任物者谓之心”（《 灵枢 . 本神 》），心是思维的主要器官；另一方面也认识到“灵性记忆不在心而在脑”（《 医林改错 》）。“脑为元神府，精髓之海，实记忆所凭也”（《 类证治裁 .卷之三》），这种...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。