...，支离颇多。惟罗淡生《内经博议》，引申《天元玉册》之义，最为晓畅。今节录于下∶岐伯述《天元玉册》曰∶太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元。夫肇基化元，而布气真灵，乃云总统于坤元，是坤元为万物之母也。坤元既为万物之母，而总统之，而天亦必先有以用之也。天之十干，以戊己居中宫，而先用水火，然后成于金木，岂非总统坤元而以土为首之义乎？是以天之御...
...”（《 素问 .气交变大论》）。气是世界的本原，是构成宇宙的元初物质，是构成天地万物的最基本元素。“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，摁统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，日柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生 生化 化，品物咸章”（《素问.天元纪大论》引《太始天元册》语）。《 内经 》称宇宙为太虚，在广阔无垠的宇宙虚空中，充满着无穷无尽具有生化...
...于物”（《素问·气交变大论》）。气是世界的本原，是构成宇宙的元初物质，是构成天地万物的最基本元素。“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，摁统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，日柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章”（《素问·天元纪大论》引《太始天元册》语）。《内经》称宇宙为太虚，在广阔无垠的宇宙虚空中，充满着无穷无尽具有生化能力的元...
...于物”（《素问·气交变大论》）。气是世界的本原，是构成宇宙的元初物质，是构成天地万物的最基本元素。“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，摁统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，日柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章”（《素问·天元纪大论》引《太始天元册》语）。《内经》称宇宙为太虚，在广阔无垠的宇宙虚空中，充满着无穷无尽具有生化能力的元...
...十年，岂可仓卒令起耶？”灵曰：“且试扶起。”两人夹扶而立，少顷，去夹者，遂能行。学道养气者，至足之余，能以气与人，都下道士李若之能之，谓之“布气”。吾中子迨少羸多疾，若之相对坐为布气，迨闻腹中如初日所照，温温也。盖若之曾遇得道异人于华岳下云。 记苏佛儿语 元符三年八月，余在合浦，有老人苏佛儿来访，年八十二，不饮酒食肉，两目灿然，盖童子也。自言十二岁斋居修行，...
...，岂可仓卒令起耶？”灵曰：“且试扶起。” 两人夹扶而立，少顷，去夹者，遂能行。 学道养气者，至足之余，能以气与人，都下道士李若之能之，谓之“布气”。 吾中子迨少羸多疾，若之相对坐为布气，迨闻腹中如初日所照，温温也。 盖若之曾遇得道异人于华岳下云。 ○记苏佛儿语元符三年八月，余在合浦，有老人苏佛儿来访，年八十二，不饮酒食肉，两目灿然，盖童子也。 自言十二岁斋居...
...，岂可仓卒令起耶？”灵曰：“且试扶起。” 两人夹扶而立，少顷，去夹者，遂能行。 学道养气者，至足之余，能以气与人，都下道士李若之能之，谓之“布气”。 吾中子迨少羸多疾，若之相对坐为布气，迨闻腹中如初日所照，温温也。 盖若之曾遇得道异人于华岳下云。 ○记苏佛儿语元符三年八月，余在合浦，有老人苏佛儿来访，年八十二，不饮酒食肉，两目灿然，盖童子也。 自言十二岁斋居...
...十年，岂可仓卒令起耶？」灵曰：「且试扶起。」两人夹扶而立，少顷，去夹者，遂能行。学道养气者，至足之余，能以气与人，都下道士李若之能之，谓之「布气」。吾中子迨少羸多疾，若之相对坐为布气，迨闻腹中如初日所照，温温也。盖若之曾遇得道异人于华岳下云。 ◎记苏佛儿语 元符三年八月，余在合浦，有老人苏佛儿来访，年八十二，不饮酒食肉，两目烂然，盖童子也。自言十二岁斋居修行...
...者充，十五年即放出。频经征镇者，十年放出。自今已後，羽林飞骑，并於卫中简补。 ◇ 除宥禁囚诰 恤刑缓狱，古之通义，务本劝农，国之常典。今阳和布气，膏泽顺时，凡厥黎萌，咸事东作，而疲人婴法，自滞圜扉。言念於此，有轸於怀，宜从宽宥，使营稼穑。其京城内见禁囚，除死罪以外，并时放免营农。天下诸州，亦宜准此。 ◇ 遣宣劳使诰 朕恭己无为，留神元默，俯顺历数，佥谋公卿，...
...道茫茫，自古多伤。功存西域，身弃南荒。易箦中路，悬棺反藏。宝刀生衣，玉无光。後有才子，先贤不忘。 ◇ 赠太尉裴公神道碑 星辰悬象，所以殷时布气，然而行不言之道者，天也；文武用才，所以勤官定国，然而致无为之理者，帝也。当高宗之休运，任名世之良臣，清九流而辟四海，代天工而张帝德，历选前哲，岂多乎哉！公讳行俭，字守约，河东闻喜人也。其先出乎嬴姓，伯翳之後也，秦则...
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