...二爻看做天，是乾为首，坤为腹之意。爻位的划分与阴阳、八卦、 五行 一样，也是阴阳中复有阴阳，爻位中复有爻位，部分与整体，人与自然息息相通。在外气 疗法 中，也可根据上下部位之间的关系，把人分为上下两卦以便于测气、诊断和外气治疗。其分法是：足至踝为下卦的初爻，踝至膝为下卦的二爻，膝至 耻骨联合 为下卦的三爻，耻骨联合至脐为下卦的四爻，脐至 剑突 为下卦的五爻，...
医易的理论，是气功外气疗法的指导理论之一。懂医而不通易，通易而不懂医均不能很好地运用外气疗法来治疗疾病。因为外气疗法首先要明了天、地、人交易、变易的思想，又要懂得练气修道的理论和方法，还要深通人体生理、病理，方可易理、医理、气理相结合而应用于临床。正如明·张介宾在《类经图翼》中说：“不知易，不足以言太医。”他认为，天地的道理，是以阴阳二气而造化万物；人生的道...
九九阳功，是在练易筋经的基础上，采用震桩的姿势，使 丹田 之气鼓荡，并按一定的姿势、 呼吸 、意念，使气在周身运动，以增强体质与气的活力，是外气 疗法 的主要手法，如震法、颤法及点射形 导气 发功的基础功夫。 一、预备势练法 （一）基本裆势：基本裆势是中裆震桩式。 松静站立，两脚与肩同宽，五趾着地。两手自然下垂，沉肩垂肘，头如顶物，两目平视，视而不见，舌抵上...
...颤手法向命门、肾俞发气8息或16息，并顺带脉调理左右之气脉，使其平衡。 加减：湿热者，加冷 导气 法发气；寒湿者，加热导气法发气。 （二） 气功 针刺：将 毫针 刺入中脘、 关元 、中极、三阴交、 足三里 ，然后以龙含式或雀嘴式，用推拉旋手法导引经气，使诸穴气感平衡。 （三）辅助练功： 1．练内养功（见 消渴 ）。 2．揉丹壮气功：两手相叠于丹田穴上，向左旋...
...尚未“打开”，体内之气与体外之气交流不良，是一种自然“屏障”，不易受这种秽气的干扰。因为他们神的敏感程度（感知能力）很差，觉察不出来。而练 气功 有素者，神的感知能力强，对种种气的信息都可以感知、分辨。所以当这种病理秽气侵入身体，就会敏感地觉察出来。 这种秽气侵入人体，就会干扰气机的正常运行，使之部分或整个紊乱。轻则引起某部（如肩、臂、胸、背）的气机涩滞，而...
拉线形 导气 是运用手式、意念、 呼吸 等导气方法，在两手之间或手与身外某点间拉成一条外气的直线，使气感应于两点或两点之间。其导气特点是：静则成线，动则往来。本气形是发功治病的主要导气方法。 一、一指禅导气 （一）姿势：中裆站桩式。左手提起，与肩同高，屈腕， 食指 自然伸直，余指屈曲， 拇指 与中指相结成环形，右手亦用同样姿势，放于右腹侧，两手食指尖相对，在...
...发气。 上肢 患者，发气于极泉，并顺手 三阴 经向肢端导引气脉； 下肢 患者，发气于丹田、气冲，并顺 足阳明胃经 向下肢导引气脉。 （二） 气功 针刺：将 毫针 刺入 曲池 、 合谷 、 髀关 、阳陵泉、 环跳 、委中、 承山 、 昆仑 等穴。以龙含式或雀嘴式，用拉引手法发气，向下肢或上肢末端 导气 。 （三）辅助练功： 1．先练导气自转功（见 痢疾 ），当...
...三乘九得二十七（二十可以不计），三乘七得二十一，复归于一。以上阴阳二数的循环，由“数”而见“象”、“易”，它说明万事万物阴阳运行的规律。故 气功 、 推拿 、 针灸 手法中均有“左旋为补”，“右旋为泻”的施术原则。因为左旋“阳生”助阳气运行，生生不息， 益气 而补虚。而右旋“阴杀”，顺阴逆阳，逐邪泻实。这是手法左右旋转补泻的指导思想。 四、河图与精神魂魄意 ...
气功发气治病，除按中医基本理论，运用望、闻、问、切来收集临床资料，以阴阳、表里、寒热、虚实八纲对疾病进行分析归纳以外，还必须运用发气测病，来测定病人正气的强弱、疏密、方向以及邪气盛衰、性质等情况，结合四诊八纲进行全面分析，明确诊断，定出治疗措施，决定发气的经络、穴位、导气方法、手式、手法、步骤等。 一、测病方法 利用医者与患者气的相互感应现象以及特殊的功能来...
医易的理论，是 气功外气疗法 的指导理论之一。懂医而不通易，通易而不懂医均不能很好地运用外气疗法来治疗疾病。因为外气疗法首先要明了天、地、人交易、变易的思想，又要懂得练气修道的理论和方法，还要深通人体生理、病理，方可易理、医理、气理相结合而应用于临床。正如明·张介宾在《 类经 图翼》中说：“不知易，不足以言太医。”他认为，天地的道理，是以阴阳二气而造化万物；...
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