...，体强则命长。气薄则其体弱，体弱则命短，命短则多病寿短。”明．张景岳说：“人之有生，全赖此气。”《内经·上古天真论》说：“呼吸 精气 ，独立守神。”这一观点已为中国人民所接受，故我国称人死为“断气”。现在国外医学在“停止呼吸”“心脏停止跳动”等名词解释不了人的死亡现象时，也开始接受中国“气”的观念。 中国养生学上“气”的观念，是指人的元气，又称 真气 。元气...
...体强，体强则命长。气薄则其体弱，体弱则命短，命短则多病寿短。”明．张景岳说：“人之有生，全赖此气。”《内经·上古天真论》说：“呼吸精气，独立守神。”这一观点已为中国人民所接受，故我国称人死为“断气”。现在国外医学在“停止呼吸”“心脏停止跳动”等名词解释不了人的死亡现象时，也开始接受中国“气”的观念。 中国养生学上“气”的观念，是指人的元气，又称真气。元气由肾...
...护腹部，避免受到挤压和冲撞。进入现代社会，无形损伤的机会更是日益增加，噪声会损害胎儿的听觉，放射线能诱发基因突变，造成 染色体异常 ，可能产生 流产 或胎儿发育畸形。 妊娠期间要控制房事，节欲保胎。房事不节，易于伤肾而致 胎元 不固，造成流产、 早产 ，也易于因交合而酿成胎毒，使孕妇及胎儿宫内感染的机会增多。特别是妊娠头3个月和最后1．5个月，应当禁忌房事。
...如独宿一宵。 服药百付，不如独卧。 孙思邈在《 千金翼方 》中引传说中活了八百多岁的彭祖的话说：“上士别床，中士异被。服药百裹，不如独卧。色使目盲，声使耳聋，味使口爽，苟能节宣其宜适，抑扬其通塞者，可以增寿。”夫妻分被或别床能够减少性欲的冲动和性交的次数，有利于节欲养生。特别是老年人，觉轻毛病多，经常这痛那痛，翻来复去，分床可以避免互相影响，有利睡眠和健康。
疮有内外之异，因脏腑内蕴有湿毒，乃外发为疮；亦有因打扑抓磕，或遇毒虫恶犬咬破损伤，因而成疮者。治法首宜节欲慎房。内服∶ 人参 二钱 白术 三钱 茯苓 当归 生黄 各二钱 生 甘草 柴胡 半夏 各一钱 金银花 五钱 陈皮 升麻 各五分 水煎服，连用四剂。外用∶ 龙骨 二钱 乳香 没药 各一钱 血竭 轻粉 各五分 阿魏 二分 研成细末，再以水飞净 黄丹 一两、生...
...寡思虑，少言语，兢兢保养为贵。至于病后将息，毒大者三年内宜远帏幕，毒小者期年内宜远帏幕，犯之则成虚损，或成偏枯，或阴减天年，不可不慎也。其他戒怒慎风，亦须常作有病时想。（《十法》） 王肯堂曰∶保全胃气，浓味与生冷皆除。勿冒风寒，大热与大寒当避。多言多动，不免真气之有伤。久坐久行，皆致起居之不适。寡思节欲，尤戒恚怒悲忧。 汤粥 适时，更宜清虚恬静。（《准绳》）
...寡思虑，少言语，兢兢保养为贵。至于病后将息，毒大者三年内宜远帏幕，毒小者期年内宜远帏幕，犯之则成虚损，或成偏枯，或阴减天年，不可不慎也。其他戒怒慎风，亦须常作有病时想。（《十法》） 王肯堂曰∶保全胃气，浓味与生冷皆除。勿冒风寒，大热与大寒当避。多言多动，不免真气之有伤。久坐久行，皆致起居之不适。寡思节欲，尤戒恚怒悲忧。 汤粥 适时，更宜清虚恬静。（《准绳》）
病期及初愈禁欲 患病期间，身体虚弱， 阴阳 失调，此时应节欲保精，禁止夫妻合房，特别是严重的疾病和某些传染病，更应停止房事。由于男女合房而致病情加剧甚至危及生命者并非罕见。《医灯续焰·尊生十二鉴》中专列“远房室”一节，并说：“欲修长年，必先远色，矧病者乎！病既因虚致邪，务宜坚城却寇。”为了保证夫妻身体健康，下列情况应禁止房事：一是性病。夫妻一方患性病时，如 ...
...肉 （五钱，蒸熟） 水煎服。三月便可身健受孕，断可种子。此方之用，不特补血而纯于填精，精满则子宫易于摄精，血足则子宫易于容物，皆有子之道也。惟是贪欲者多，节欲者少，往往不验。服此者果能节欲三月，心静神清，自无不孕之理。否则不过身体健壮而已，勿咎方之不灵也。 服药三月后不受孕，仍月原方加杜二钱炒断丝， 续断 二钱， 白术 五钱上炒焦，云苓三钱，服数剂后必受孕。
...变化而言，风、寒、暑、湿、燥、火，在正常情况下称为“ 六气 ”，凡太过即是“ 六淫 ”，即为致病之邪。顺应四时，则化害为利。 调养情志 独立守神 生命活动，贵乎 气机 。正常情志可使气血运行保持动态平衡，反之则气血逆乱。所以，《内经》反复强调保持情绪安定是延年益寿的重要保障。《素问·上古天真论》明确告诫：“恬淡虚无， 真气 从之， 精神 内守，病安从来？”人...
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